TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:56:09 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第九 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ cửu 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　道智品第二十四 　　đạo trí phẩm đệ nhị thập tứ 爾時座上百億眾生。及諸大會菩薩之人。 nhĩ thời tọa thượng bách ức chúng sanh 。cập chư đại hội Bồ Tát chi nhân 。 及天帝釋梵天王。兜術天。焰天。化自在天。 cập Thiên đế thích phạm thiên vương 。đâu thuật thiên 。diệm Thiên 。hóa Tự tại Thiên 。 他化自在天。乃至一究竟天。各各狐疑。 tha hóa tự tại thiên 。nãi chí nhất cứu cánh Thiên 。các các hồ nghi 。 欲得聞說至道之要。道者無相而不可見。 dục đắc văn thuyết chí đạo chi yếu 。đạo giả vô tướng nhi bất khả kiến 。 云何如來言有道乎。爾時世尊。知來會心中所念。 vân hà Như Lai ngôn hữu đạo hồ 。nhĩ thời Thế Tôn 。tri lai hội tâm trung sở niệm 。 尋告最勝菩薩曰。 tầm cáo tối thắng Bồ Tát viết 。 卿等欲得宣暢微妙至道之要乎。對曰。如是世尊。願樂欲聞。 khanh đẳng dục đắc tuyên sướng vi diệu chí đạo chi yếu hồ 。đối viết 。như thị Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 佛告最勝及菩薩摩訶薩天龍鬼神阿須倫旃陀羅摩休勒人 Phật cáo tối thắng cập Bồ-Tát Ma-ha-tát Thiên Long quỷ thần A-tu-luân chiên đà la ma hưu lặc nhân 與非人。解道無迹寂然無名。 dữ phi nhân 。giải đạo vô tích tịch nhiên vô danh 。 假使最勝道有處者。 giả sử tối thắng đạo hữu xứ giả 。 菩薩摩訶薩不於平等法中成最正覺。以其道果無處所故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ư bình đẳng pháp trung thành tối chánh giác 。dĩ kỳ đạo quả vô xứ sở cố 。 菩薩摩訶薩成等正覺。佛復告最勝。菩薩道智定意有十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành đẳng chánh giác 。Phật phục cáo tối thắng 。Bồ Tát đạo trí định ý hữu thập 。 云何為十。不造身行亦無所著。不造口行亦無所著。 vân hà vi thập 。bất tạo thân hạnh/hành/hàng diệc vô sở trước 。bất tạo khẩu hạnh/hành/hàng diệc vô sở trước 。 不造意行亦無所著。遊佛境界不興佛想。 bất tạo ý hạnh/hành/hàng diệc vô sở trước 。du Phật cảnh giới bất hưng Phật tưởng 。 教化眾生逮無礙智。皆使萌類解道無道。 giáo hóa chúng sanh đãi vô ngại trí 。giai sử manh loại giải đạo vô đạo 。 復使眾生成最正覺。放大光明靡所不照。 phục sử chúng sanh thành tối chánh giác 。phóng đại quang minh mĩ/mị sở bất chiếu 。 一一光明無量化佛。一一化佛演說極深六度無極。 nhất nhất quang minh vô lượng hóa Phật 。nhất nhất hóa Phật diễn thuyết cực thâm lục độ vô cực 。 恒轉法輪發菩薩心。解我無我亦無壽命。 hằng chuyển pháp luân phát Bồ Tát tâm 。giải ngã vô ngã diệc vô thọ mạng 。 身心自然乃謂為道。其自然者。 thân tâm tự nhiên nãi vị vi/vì/vị đạo 。kỳ tự nhiên giả 。 覺道無智亦不有智。覺無所覺都不見覺。 giác đạo vô trí diệc bất hữu trí 。giác vô sở giác đô bất kiến giác 。 言吾是道亦不見吾。言我是道亦不見我。我人壽命亦復如是。 ngôn ngô thị đạo diệc bất kiến ngô 。ngôn ngã thị đạo diệc bất kiến ngã 。ngã nhân thọ mạng diệc phục như thị 。 一切眾智亦無形像。 nhất thiết chúng trí diệc vô hình tượng 。 爾時最勝菩薩前白佛言。設道無形而不可見。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。thiết đạo vô hình nhi bất khả kiến 。 如今轉法輪演說四道果證。 như kim chuyển pháp luân diễn thuyết tứ đạo quả chứng 。 言須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩及佛。何以故。 ngôn Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Bích Chi Phật Bồ-tát cập Phật 。hà dĩ cố 。 說五陰薩云然四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖 thuyết ngũ uẩn tát vân nhiên tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát hiền thánh 道。何以故。說淨佛國土教化眾生。 đạo 。hà dĩ cố 。thuyết tịnh Phật quốc độ giáo hóa chúng sanh 。 從一佛國至一佛國。分別明慧六識更樂。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。Phân biệt minh tuệ lục thức cánh lạc/nhạc 。 云何復說四等六度真如法性有道之名。 vân hà phục thuyết tứ đẳng lục độ chân như pháp tánh hữu đạo chi danh 。 是時世尊告最勝曰。如汝所問。 Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。như nhữ sở vấn 。 菩薩摩訶薩解了佛慧五分法身善權所有不見動轉。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giải liễu Phật tuệ ngũ phân Pháp thân thiện xảo sở hữu bất kiến động chuyển 。 見動轉者則非道議。遠離一切之所猗住。 kiến động chuyển giả tức phi đạo nghị 。viễn ly nhất thiết chi sở y trụ/trú 。 推其法界亦無法界。所以然者。俱本無故無道著智。 thôi kỳ Pháp giới diệc vô Pháp giới 。sở dĩ nhiên giả 。câu bổn vô cố vô đạo trước/trứ trí 。 如本淨故設轉法輪。解了一切諸法無著。是故最勝。 như bản tịnh cố thiết chuyển pháp luân 。giải liễu nhất thiết chư pháp Vô Trước 。thị cố tối thắng 。 菩薩摩訶薩等於一切悉無所著。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ư nhất thiết tất vô sở trước 。 亦不見生亦不見滅。佛土清淨眾生亦淨。 diệc bất kiến sanh diệc bất kiến diệt 。Phật thổ thanh tịnh chúng sanh diệc tịnh 。 布現無量智慧光明。是故菩薩摩訶薩應總持行立。 bố hiện vô lượng trí tuệ quang minh 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng tổng trì hạnh/hành/hàng lập 。 不退轉登菩薩位。或入定意正受三昧。 Bất-thoái-chuyển đăng Bồ Tát vị 。hoặc nhập định ý chánh thọ tam muội 。 教化眾生淨佛國土。無若干道忍一行故。 giáo hóa chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。vô nhược can đạo nhẫn nhất hạnh/hành/hàng cố 。 無言法智強為設智。菩薩大士當念修行。 vô ngôn Pháp trí cường vi/vì/vị thiết trí 。Bồ-tát đại-sĩ đương niệm tu hành 。 化諸未悟皆無識想。是謂最勝入一定意。 hóa chư vị ngộ giai vô thức tưởng 。thị vị tối thắng nhập nhất định ý 。 清淨道智一切無塵。調未調者不計苦樂。是常非常若好若醜。 thanh tịnh đạo trí nhất thiết vô trần 。điều vị điều giả bất kế khổ lạc/nhạc 。thị thường phi thường nhược/nhã hảo nhược/nhã xú 。 悉無想著無亂智者。求索佛藏十力具足。 tất vô tưởng trước/trứ vô loạn trí giả 。cầu tác Phật tạng thập lực cụ túc 。 四無所畏四分別慧。大慈大悲真如法性。 tứ vô sở úy tứ phân biệt tuệ 。đại từ đại bi chân như pháp tánh 。 悉無所有皆虛皆寂。分別報應。至誠道智。 tất vô sở hữu giai hư giai tịch 。phân biệt báo ứng 。chí thành đạo trí 。 無起滅故。謂空無相無願。亦無所生。是故最勝。 vô khởi diệt cố 。vị không vô tướng vô nguyện 。diệc vô sở sanh 。thị cố tối thắng 。 菩薩大士至道之要。所論道者即虛空界也。 Bồ-tát đại-sĩ chí đạo chi yếu 。sở luận đạo giả tức hư không giới dã 。 所以然者。道則是空空則是道。 sở dĩ nhiên giả 。đạo tức thị không không tức thị đạo 。 一而不二亦無若干。是時最勝菩薩前白佛言。善哉善哉。 nhất nhi bất nhị diệc vô nhược can 。Thị thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 快說斯法。 khoái thuyết tư Pháp 。 爾時眾會之中天龍鬼神乾沓惒阿須倫迦留羅栴陀羅摩休勒人與非人。 nhĩ thời chúng hội chi Trung Thiên long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên Đà-la ma hưu lặc nhân dữ phi nhân 。 心自念言。如來今日為諸大會。 tâm tự niệm ngôn 。Như Lai kim nhật vi/vì/vị chư đại hội 。 演布道智無比之法。滿眾生願隨其所趣。此最勝菩薩。 diễn bố đạo trí vô bỉ chi Pháp 。mãn chúng sanh nguyện tùy kỳ sở thú 。thử tối thắng Bồ Tát 。 何時當成最正覺無上道乎。 hà thời đương thành tối chánh giác vô thượng đạo hồ 。 佛知諸天龍神心之所念。即告四部之眾。此最勝菩薩。 Phật tri chư Thiên Long Thần tâm chi sở niệm 。tức cáo tứ bộ chi chúng 。thử tối thắng Bồ Tát 。 却後無數三百三十阿僧祇劫。 khước hậu vô số tam bách tam thập a-tăng-kì kiếp 。 當成為佛號曰明慧至真如來等正覺。世界曰無量。劫名清淨。 đương thành vi/vì/vị Phật hiệu viết minh tuệ chí chân Như Lai đẳng chánh giác 。thế giới viết vô lượng 。kiếp danh thanh tịnh 。 其佛如來翼從弟子。九千九百九十二億。 kỳ Phật Như Lai dực tòng đệ-tử 。cửu thiên cửu bách cửu thập nhị ức 。 壽百二十小劫。爾時眾會。聞佛授莂各自發願。 thọ bách nhị thập tiểu kiếp 。nhĩ thời chúng hội 。văn Phật thọ/thụ biệt các tự phát nguyện 。 樂欲生彼佛世界。佛即告曰。如汝所願必生不疑。 lạc/nhạc dục sanh bỉ Phật thế giới 。Phật tức cáo viết 。như nhữ sở nguyện tất sanh bất nghi 。 佛復告最勝曰。 Phật phục cáo tối thắng viết 。 今此大眾多有忉利天帝與阿須倫共鬪。或時諸天得勝阿須倫不如。 kim thử Đại chúng đa hữu Đao Lợi Thiên đế dữ A-tu-luân cọng đấu 。hoặc thời chư Thiên đắc thắng A-tu-luân bất như 。 或時阿須倫得勝諸天不如。 hoặc thời A-tu-luân đắc thắng chư Thiên bất như 。 各各共鬪懷其怨結。各有恚毒不能捨離。伏惟天尊。 các các cộng đấu hoài kỳ oán kết 。các hữu nhuế/khuể độc bất năng xả ly 。phục duy thiên tôn 。 以權方便與說道智虛無之法。 dĩ quyền phương tiện dữ thuyết đạo trí hư vô chi Pháp 。 令諸天人及阿須倫各各和合興慈悲心。 lệnh chư Thiên Nhân cập A-tu-luân các các hòa hợp hưng từ bi tâm 。 爾時世尊告諸會者。道者無形亦不可見。 nhĩ thời Thế Tôn cáo chư hội giả 。đạo giả vô hình diệc bất khả kiến 。 三毒根本永無本末。在世修道惟信為強。 tam độc căn bản vĩnh vô bản mạt 。tại thế tu đạo duy tín vi/vì/vị cường 。 人之行慈善神衛護。十方諸佛皆共稱歎。 nhân chi hạnh/hành/hàng từ thiện thần vệ hộ 。thập phương chư Phật giai cộng xưng thán 。 今世後世積德無量。 kim thế hậu thế tích đức vô lượng 。 此閻浮利內蜎飛蠕動有形之類。皆當歸於滅盡之法。 thử Diêm Phù Lợi nội quyên phi nhuyễn động hữu hình chi loại 。giai đương quy ư diệt tận chi Pháp 。 命如電焰亦如野馬鏡中之像水上浮泡。合會有離生者必死。 mạng như điện diệm diệc như dã mã kính trung chi tượng thủy thượng phù phao 。hợp hội hữu ly sanh giả tất tử 。 汝等受形不免此患。雖受天壽故在三塗。 nhữ đẳng thọ/thụ hình bất miễn thử hoạn 。tuy thọ/thụ Thiên thọ cố tại tam đồ 。 當自謹慎求離此道。汝等諦聽受吾教誡。 đương tự cẩn thận cầu ly thử đạo 。nhữ đẳng đế thính thọ ngô giáo giới 。 爾時四部之眾。僉然喜慶各自興敬。 nhĩ thời tứ bộ chi chúng 。thiêm nhiên hỉ khánh các tự hưng kính 。 欲聽如來道法之教。爾時世尊告四部眾。 dục thính Như Lai đạo pháp chi giáo 。nhĩ thời Thế Tôn cáo tứ bộ chúng 。 汝等諦聽善思念之。菩薩摩訶薩當念修行八解脫法門。 nhữ đẳng đế thính thiện tư niệm chi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đương niệm tu hành bát giải thoát Pháp môn 。 云何為八。若善男子善女人。 vân hà vi bát 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 奉律無缺護身口意。行四等心慈悲喜護。 phụng luật vô khuyết hộ thân khẩu ý 。hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm từ bi hỉ hộ 。 常念親近隨善知識然熾三寶。常念志求無上佛道。 thường niệm thân cận tùy thiện tri thức nhiên sí Tam Bảo 。thường niệm chí cầu vô thượng Phật đạo 。 所聞正法為人講說。所演道教不說小乘。 sở văn chánh pháp vi/vì/vị nhân giảng thuyết 。sở diễn đạo giáo bất thuyết Tiểu thừa 。 勸進眾生修行大道。或時菩薩講演大乘。 khuyến tiến chúng sanh tu hành đại đạo 。hoặc thời Bồ Tát giảng diễn Đại-Thừa 。 平等無二不見受教。猶如虛空無形無像。 bình đẳng vô nhị bất kiến thọ giáo 。do như hư không vô hình vô tượng 。 佛所建立不可思議。包容萬行無法不周。 Phật sở kiến lập bất khả tư nghị 。bao dung vạn hạnh/hành/hàng vô Pháp bất châu 。 或說空無虛空寂然之行。或說五分法身。 hoặc thuyết không vô hư không tịch nhiên chi hạnh/hành/hàng 。hoặc thuyết ngũ phân Pháp thân 。 譬如有人得隨意摩尼珠。在大眾中欲使珠之威德青黃白黑。 thí như hữu nhân đắc tùy ý ma ni châu 。tại Đại chúng trung dục sử châu chi uy đức thanh hoàng bạch hắc 。 亦使眾人同其色像。菩薩摩訶薩亦復如是。 diệc sử chúng nhân đồng kỳ sắc tượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 隨眾人心意所思念。輒演道智無窮之法。 tùy chúng nhân tâm ý sở tư niệm 。triếp diễn đạo trí vô cùng chi Pháp 。 各令歡喜志崇佛道。盡導將示智慧法門。 các lệnh hoan hỉ chí sùng Phật đạo 。tận đạo tướng thị trí tuệ Pháp môn 。 益於眾生而發大道。如是菩薩發弘誓心。 ích ư chúng sanh nhi phát đại đạo 。như thị Bồ Tát phát hoằng thệ tâm 。 濟度眾生亦不見度。猶如虛空往來無礙。 tế độ chúng sanh diệc bất kiến độ 。do như hư không vãng lai vô ngại 。 菩薩發意度人如是。亦不見眾生有得度者。佛告最勝。 Bồ Tát phát ý độ nhân như thị 。diệc bất kiến chúng sanh hữu đắc độ giả 。Phật cáo tối thắng 。 汝般泥洹供養舍利。當經十二中劫。 nhữ ba/bát nê hoàn cúng dường xá lợi 。đương Kinh thập nhị trung kiếp 。 一切眾生皆悉奉事。無因緣者為造因緣。 nhất thiết chúng sanh giai tất phụng sự 。vô nhân duyên giả vi/vì/vị tạo nhân duyên 。 無救護者為設救護。無覆蓋者為作覆蓋。爾時人民之類。 vô cứu hộ giả vi/vì/vị thiết cứu hộ 。vô phước cái giả vi/vì/vị tác phước cái 。nhĩ thời nhân dân chi loại 。 皆當供養華香伎樂稽首自歸。 giai đương cúng dường hoa hương kĩ nhạc khể thủ tự quy 。 一一舍利皆放光明。神德變化見者歡喜。 nhất nhất xá lợi giai phóng quang minh 。Thần đức biến hóa kiến giả hoan hỉ 。 皆由弘誓發願所致。如佛威神殊特之變。 giai do hoằng thệ phát nguyện sở trí 。như Phật uy thần Thù đặc chi biến 。 巍巍堂堂靡不照曜。布現無量智慧光明。緣是興發無上道意。 nguy nguy đường đường mĩ/mị bất chiếu diệu 。bố hiện vô lượng trí tuệ quang minh 。duyên thị hưng phát vô thượng đạo ý 。 其中眾生發意錯者。或成緣覺聲聞之法。 kỳ trung chúng sanh phát ý thác/thố giả 。hoặc thành duyên giác Thanh văn chi Pháp 。 或生天上逮得人身。舍利分布八方上下。 hoặc sanh Thiên thượng đãi đắc nhân thân 。xá lợi phân bố bát phương thượng hạ 。 天龍鬼神乾沓惒阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒人 Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên đà la ma hưu lặc nhân 與非人。蚑行喘息有形之類。 dữ phi nhân 。kì hạnh/hành/hàng suyễn tức hữu hình chi loại 。 皆當供養五樂自娛。佛復告最勝。 giai đương cúng dường ngũ lạc/nhạc tự ngu 。Phật phục cáo tối thắng 。 汝作佛時地黃金色七寶具足金銀珍寶車磲馬瑙珊瑚虎珀水精琉 nhữ tác Phật thời địa hoàng kim sắc thất bảo cụ túc kim ngân trân bảo xa cừ mã-não san hô hổ phách thủy tinh lưu 璃。或有眾生欲得供養全身舍利。 ly 。hoặc hữu chúng sanh dục đắc cúng dường toàn thân xá lợi 。 輒如其願皆悉從意。數千萬億全身舍利布現於世。 triếp như kỳ nguyện giai tất tùng ý 。số thiên vạn ức toàn thân xá lợi bố hiện ư thế 。 經法流布十七中劫。 Kinh pháp lưu bố thập thất trung kiếp 。 爾時座上有菩薩名曰無量覺慧。心自念言。最勝大士遺身舍利。 nhĩ thời tọa thượng hữu Bồ Tát danh viết vô lượng giác tuệ 。tâm tự niệm ngôn 。tối thắng đại sĩ di thân xá lợi 。 分布在世興發道心。度人多少為有幾許。 phân bố tại thế hưng phát đạo tâm 。độ nhân đa thiểu vi/vì/vị hữu kỷ hứa 。 佛知其意心中所念。便告之曰。止止賢土。勿宣斯言。 Phật tri kỳ ý tâm trung sở niệm 。tiện cáo chi viết 。chỉ chỉ hiền độ 。vật tuyên tư ngôn 。 莫以己身限礙之智度量如來無礙之慧三昧 mạc dĩ kỷ thân hạn ngại chi trí độ lượng Như Lai vô ngại chi tuệ tam muội 定意。光明舍利接度眾生。 định ý 。quang minh xá lợi tiếp độ chúng sanh 。 非心所度非意所察。如來神德道智自在。 phi tâm sở độ phi ý sở sát 。Như Lai Thần đức đạo trí tự tại 。 又諸佛所化權現變異。非是辟支聲聞所逮。 hựu chư Phật sở hóa quyền hiện biến dị 。phi thị Bích Chi Thanh văn sở đãi 。 菩薩摩訶薩得寂定三昧。都無近遠想著定念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc tịch định tam muội 。đô vô cận viễn tưởng trước/trứ định niệm 。 普遊十方郡國縣邑天宮龍宮。諸尊神宮丘聚人中曠野天上。 phổ du thập phương quận quốc huyền ấp Thiên cung long cung 。chư tôn Thần cung khâu tụ nhân trung khoáng dã Thiên thượng 。 五道所趣。各各示現全身舍利。 ngũ đạo sở thú 。các các thị hiện toàn thân xá lợi 。 一一舍利放光明者。解說六度無比之法。 nhất nhất xá lợi phóng quang minh giả 。giải thuyết lục độ vô bỉ chi Pháp 。 空無相願大慈大悲。四恩明慧分別虛寂。 không vô tướng nguyện đại từ đại bi 。tứ ân minh tuệ phân biệt hư tịch 。 暢達定意供養舍利。平等無二。施心牢固無增無減。 sướng đạt định ý cúng dường xá lợi 。bình đẳng vô nhị 。thí tâm lao cố vô tăng vô giảm 。 是謂菩薩摩訶薩入寂意定心三昧。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập tịch ý định tâm tam muội 。 便能分別內外六情。何以故名為六情。所謂六情者。 tiện năng phân biệt nội ngoại lục tình 。hà dĩ cố danh vi lục tình 。sở vị lục tình giả 。 若眼見色不興色想。解色外物而興眼識。 nhược/nhã nhãn kiến sắc bất hưng sắc tưởng 。giải sắc ngoại vật nhi hưng nhãn thức 。 便起七十四塵勞之患。何謂七十四。欲識十五。色識十五。 tiện khởi thất thập tứ trần lao chi hoạn 。hà vị thất thập tứ 。dục thức thập ngũ 。sắc thức thập ngũ 。 有想無想識十五。生陰十五。中陰十四。 hữu tưởng vô tưởng thức thập ngũ 。sanh uẩn thập ngũ 。trung uẩn thập tứ 。 佛告菩薩摩訶薩。於眼識中興此塵勞便起眼識。 Phật cáo Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhãn thức trung hưng thử trần lao tiện khởi nhãn thức 。 復次菩薩摩訶薩。設族姓子族姓女。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thiết tộc tính tử tộc tính nữ 。 若耳聞聲不興耳患。解聲外物而興耳識。 nhược/nhã nhĩ văn thanh bất hưng nhĩ hoạn 。giải thanh ngoại vật nhi hưng nhĩ thức 。 便起七十四塵勞之患。欲耳識十五。色耳識十。 tiện khởi thất thập tứ trần lao chi hoạn 。dục nhĩ thức thập ngũ 。sắc nhĩ thức thập 。 有想無想耳識十。中陰及受形陰三十九。 hữu tưởng vô tưởng nhĩ thức thập 。trung uẩn cập thọ/thụ hình uẩn tam thập cửu 。 佛告菩薩摩訶薩。於耳識中興此塵勞便起耳識。 Phật cáo Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư nhĩ thức trung hưng thử trần lao tiện khởi nhĩ thức 。 復次菩薩摩訶薩。若鼻嗅香不興鼻識。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã tỳ khứu hương bất hưng tị thức 。 解鼻外物而興鼻識。便起七十四塵勞之患。 giải tỳ ngoại vật nhi hưng tị thức 。tiện khởi thất thập tứ trần lao chi hoạn 。 欲界鼻識十五。色界十五。有想無想四空定四十四。 dục giới tị thức thập ngũ 。sắc giới thập ngũ 。hữu tưởng vô tưởng tứ không định tứ thập tứ 。 佛復告菩薩摩訶薩。設族姓子族姓女。 Phật phục cáo Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thiết tộc tính tử tộc tính nữ 。 舌識知味而興舌患。於中分別悉了無主。欲中識中。 thiệt thức tri vị nhi hưng thiệt hoạn 。ư trung phân biệt tất liễu vô chủ 。dục trung thức trung 。 便能興起七十四塵勞之患。何謂七十四。 tiện năng hưng khởi thất thập tứ trần lao chi hoạn 。hà vị thất thập tứ 。 欲十五。色十五。有想無想及至中陰四十四。 dục thập ngũ 。sắc thập ngũ 。hữu tưởng vô tưởng cập chí trung uẩn tứ thập tứ 。 菩薩摩訶薩。復當思惟起滅之法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục đương tư tánh khởi diệt chi Pháp 。 外更內樂麁細塵勞。一一分別悉無所有。 ngoại cánh nội lạc/nhạc thô tế trần lao 。nhất nhất phân biệt tất vô sở hữu 。 便於更樂以興身識。乃興七十四塵勞之患。何謂七十四。 tiện ư cánh lạc/nhạc dĩ hưng thân thức 。nãi hưng thất thập tứ trần lao chi hoạn 。hà vị thất thập tứ 。 所謂七十四者。欲十五。色十五。 sở vị thất thập tứ giả 。dục thập ngũ 。sắc thập ngũ 。 有想無想及至中陰四十四。菩薩摩訶薩。 hữu tưởng vô tưởng cập chí trung uẩn tứ thập tứ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復當思惟意法之行。法生則生法滅則滅。亦不見生亦不見滅。 phục đương tư tánh ý Pháp chi hạnh/hành/hàng 。Pháp sanh tức sanh pháp diệt tức diệt 。diệc bất kiến sanh diệc bất kiến diệt 。 愚惑之人。於中興起意識之想。 ngu hoặc chi nhân 。ư trung hưng khởi ý thức chi tưởng 。 便起七十四塵勞之患。云何七十四塵勞之患。欲十五。 tiện khởi thất thập tứ trần lao chi hoạn 。vân hà thất thập tứ trần lao chi hoạn 。dục thập ngũ 。 色十五。有想無想及中陰四十四。 sắc thập ngũ 。hữu tưởng vô tưởng cập trung uẩn tứ thập tứ 。 佛復告菩薩摩訶薩。云何道智。菩薩於欲界道智十五。 Phật phục cáo Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vân hà đạo trí 。Bồ Tát ư dục giới đạo trí thập ngũ 。 所謂十五者。觀世有七。何謂為七。一者誹道。 sở vị thập ngũ giả 。quán thế hữu thất 。hà vị vi/vì/vị thất 。nhất giả phỉ đạo 。 二者信言。三者受教。四者在諦。或便退轉。 nhị giả tín ngôn 。tam giả thọ giáo 。tứ giả tại đế 。hoặc tiện thoái chuyển 。 五者得報猶豫。六者意進身礙。七者目覩不獲。 ngũ giả đắc báo do dự 。lục giả ý tiến/tấn thân ngại 。thất giả mục đổ bất hoạch 。 猗佛深藏有八事。何謂為八。 y Phật thâm tạng hữu bát sự 。hà vị vi/vì/vị bát 。 一者佛法無像為設窠窟。二者現在不住念計常存。 nhất giả Phật Pháp vô tượng vi/vì/vị thiết khòa quật 。nhị giả hiện tại bất trụ niệm kế thường tồn 。 三者過去永滅誓言不覩。四者當來未至言無生滅。 tam giả quá khứ vĩnh diệt thệ ngôn bất đổ 。tứ giả đương lai vị chí ngôn vô sanh diệt 。 五者緣苦致患自招緣對。 ngũ giả duyên khổ trí hoạn tự chiêu duyên đối 。 六者未盡言盡方便習行。七者見道捨道始從一進。 lục giả vị tận ngôn tận phương tiện tập hạnh/hành/hàng 。thất giả kiến đạo xả đạo thủy tòng nhất tiến/tấn 。 八者佛法無二意在參差。 bát giả Phật Pháp vô nhị ý tại tham sái 。 是謂菩薩摩訶薩於欲界道智十五塵勞之行。云何色十五塵勞之行。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư dục giới đạo trí thập ngũ trần lao chi hạnh/hành/hàng 。vân hà sắc thập ngũ trần lao chi hạnh/hành/hàng 。 所謂十五者。一為恩潤。二心不移。三著天樂。 sở vị thập ngũ giả 。nhất vi/vì/vị ân nhuận 。nhị tâm bất di 。tam trước/trứ Thiên nhạc 。 四忘罪福。五謂永久。六無痛痒。七在正地。 tứ vong tội phước 。ngũ vị vĩnh cửu 。lục vô thống dương 。thất tại chánh địa 。 八行平均。九忍不起。十道無變。十一想具。 bát hạnh/hành/hàng bình quân 。cửu nhẫn bất khởi 。thập đạo vô biến 。thập nhất tưởng cụ 。 十二著色。十三自在。十四遠照。十五羯磨。 thập nhị trước/trứ sắc 。thập tam tự tại 。thập tứ viễn chiếu 。thập ngũ Yết-ma 。 是謂菩薩摩訶薩往適色天當念遠離十五塵勞之行。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vãng thích sắc Thiên đương niệm viễn ly thập ngũ trần lao chi hạnh/hành/hàng 。 云何菩薩摩訶薩。有想無想及中陰。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu tưởng vô tưởng cập trung uẩn 。 遠離四十四塵勞之行。 viễn ly tứ thập tứ trần lao chi hạnh/hành/hàng 。 於是菩薩入神通定意無形三昧。往至彼間說四十四識著之行。 ư thị Bồ Tát nhập thần thông định ý vô hình tam muội 。vãng chí bỉ gian thuyết tứ thập tứ thức trước/trứ chi hạnh/hành/hàng 。 云何四十四。於是菩薩與識說行。一者識我無本。 vân hà tứ thập tứ 。ư thị Bồ Tát dữ thức thuyết hạnh/hành/hàng 。nhất giả thức ngã vô bổn 。 二者捨色無形。三者有痛受報。四者想不牢固。 nhị giả xả sắc vô hình 。tam giả hữu thống thọ/thụ báo 。tứ giả tưởng bất lao cố 。 五者行本末斷。六者猗空無慧。 ngũ giả hạnh/hành/hàng bản mạt đoạn 。lục giả y không vô tuệ 。 七者寂然息定。八者無想如滅。九者在識不亂。 thất giả tịch nhiên tức định 。bát giả vô tưởng như diệt 。cửu giả tại thức bất loạn 。 十者忘意非意。十一者亦不在意。十二者識不在道。 thập giả vong ý phi ý 。thập nhất giả diệc bất tại ý 。thập nhị giả thức bất tại đạo 。 十三者亦不在俗。十四者如爾性空。 thập tam giả diệc bất tại tục 。thập tứ giả như nhĩ tánh không 。 十五者聞響無形。十六者念道無盡。 thập ngũ giả văn hưởng vô hình 。thập lục giả niệm đạo vô tận 。 十七者謂空無餘。十八者泥洹清淨。十九者覺了趣寂。 thập thất giả vị không vô dư 。thập bát giả nê hoàn thanh tịnh 。thập cửu giả giác liễu thú tịch 。 二十者癡心恩潤。二十一者遷現中陰。 nhị thập giả si tâm ân nhuận 。nhị thập nhất giả Thiên hiện trung uẩn 。 二十二者見中陰受形二十三者與中陰形交往。 nhị thập nhị giả kiến trung uẩn thọ/thụ hình nhị thập tam giả dữ trung uẩn hình giao vãng 。 二十四者知所從來。 nhị thập tứ giả tri sở tòng lai 。 二十五者見彼中陰眾生往來。二十六者見中陰形生者滅者。 nhị thập ngũ giả kiến bỉ trung uẩn chúng sanh vãng lai 。nhị thập lục giả kiến trung uẩn hình sanh giả diệt giả 。 二十七者自見受形受地獄陰。 nhị thập thất giả tự kiến thọ/thụ hình thọ/thụ địa ngục uẩn 。 二十八者有受罪形不受罪形。 nhị thập bát giả hữu thọ/thụ tội hình bất thọ/thụ tội hình 。 二十九者見受天陰有受福不受福者。三十者見受人陰有受福者不受福者。 nhị thập cửu giả kiến thọ/thụ Thiên uẩn hữu thọ/thụ phước bất thọ/thụ phước giả 。tam thập giả kiến thọ/thụ nhân uẩn hữu thọ/thụ phước giả bất thọ/thụ phước giả 。 三十一者見受餓鬼中陰有高有卑者。 tam thập nhất giả kiến thọ/thụ ngạ quỷ trung uẩn hữu cao hữu ti giả 。 三十二者見受畜生陰重者輕者。 tam thập nhị giả kiến thọ/thụ súc sanh uẩn trọng giả khinh giả 。 三十三者或從天陰還入天陰。斯由死時識不亂故。 tam thập tam giả hoặc tùng Thiên uẩn hoàn nhập Thiên uẩn 。tư do tử thời thức bất loạn cố 。 三十四者或從天陰而生人陰。斯由本識雖猛無慧。 tam thập tứ giả hoặc tùng Thiên uẩn nhi sanh nhân uẩn 。tư do bổn thức tuy mãnh vô tuệ 。 三十五者或從天陰受畜生陰。 tam thập ngũ giả hoặc tùng Thiên uẩn thọ/thụ súc sanh uẩn 。 斯由識淺意興亂想。三十六者或從天身受餓鬼陰。 tư do thức thiển ý hưng loạn tưởng 。tam thập lục giả hoặc tùng Thiên thân thọ ngạ quỷ uẩn 。 斯由死時意貪無厭。 tư do tử thời ý tham vô yếm 。 三十七者或從天身受地獄陰。斯由神誓誹謗賢聖。 tam thập thất giả hoặc tùng Thiên thân thọ địa ngục uẩn 。tư do Thần thệ phỉ báng hiền thánh 。 三十八者或從人陰復受天陰。斯由禁戒法清淨。 tam thập bát giả hoặc tùng nhân uẩn phục thọ/thụ Thiên uẩn 。tư do cấm giới pháp thanh tịnh 。 三十九者或從人身受畜生陰。斯由行本意不專一。 tam thập cửu giả hoặc tùng nhân thân thọ súc sanh uẩn 。tư do hạnh/hành/hàng bản ý bất chuyên nhất 。 四十者或從人陰受餓鬼陰。獨善其美不廣普故。 tứ thập giả hoặc tùng nhân uẩn thọ/thụ ngạ quỷ uẩn 。độc thiện kỳ mỹ bất quảng phổ cố 。 四十一者或從人陰受地獄陰。 tứ thập nhất giả hoặc tùng nhân uẩn thọ/thụ địa ngục uẩn 。 先受其福後受其禍。四十二者或從畜生陰受天人陰。 tiên thọ/thụ kỳ phước hậu thọ/thụ kỳ họa 。tứ thập nhị giả hoặc tùng súc sanh uẩn thọ/thụ Thiên Nhân uẩn 。 斯由造福畢故不造新。 tư do tạo phước tất cố bất tạo tân 。 四十三者或從畜生陰受餓鬼地獄陰。斯由無救八無閑罪。 tứ thập tam giả hoặc tùng súc sanh uẩn thọ/thụ ngạ quỷ địa ngục uẩn 。tư do vô cứu bát vô nhàn tội 。 四十四者有陰受陰形神識不錯。 tứ thập tứ giả hữu uẩn thọ/thụ uẩn hình thần thức bất thác/thố 。 是謂菩薩摩訶薩有想無想及中陰形四十四塵勞之患。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu tưởng vô tưởng cập trung uẩn hình tứ thập tứ trần lao chi hoạn 。 佛復告最勝。 Phật phục cáo tối thắng 。 菩薩摩訶薩復當思惟虛空神識中陰。或從空識生識陰。或從識陰受不用處陰。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tư tánh hư không thần thức trung uẩn 。hoặc tùng không thức sanh thức uẩn 。hoặc tùng thức uẩn thọ/thụ bất dụng xứ/xử uẩn 。 或從不用處陰受無色天陰。 hoặc tùng bất dụng xứ/xử uẩn thọ/thụ vô sắc Thiên uẩn 。 從無色天陰受六天陰。乃至一究竟天。從一究竟天。 tùng vô sắc Thiên uẩn thọ/thụ lục thiên uẩn 。nãi chí nhất cứu cánh Thiên 。tùng nhất cứu cánh Thiên 。 復受色無色天陰。人受天陰。形如一仞半。 phục thọ/thụ sắc vô sắc Thiên uẩn 。nhân thọ/thụ Thiên uẩn 。hình như nhất nhận bán 。 尋往不中留。人受人陰形如三肘半。極遲經七日。 tầm vãng bất trung lưu 。nhân thọ/thụ nhân uẩn hình như tam trửu bán 。cực trì Kinh thất nhật 。 或六日五四三二一日。人受畜生陰。極遲三日半。 hoặc lục nhật ngũ tứ tam nhị nhất nhật 。nhân thọ/thụ súc sanh uẩn 。cực trì tam nhật bán 。 或二一半日。人受餓鬼陰極遲半食頃。 hoặc nhị nhất bán nhật 。nhân thọ/thụ ngạ quỷ uẩn cực trì bán thực khoảnh 。 或彈指之間。人受地獄陰形如三仞半。或有出者。 hoặc đàn chỉ chi gian 。nhân thọ/thụ địa ngục uẩn hình như tam nhận bán 。hoặc hữu xuất giả 。 不經旬日死輒至彼。 bất Kinh tuần nhật tử triếp chí bỉ 。 菩薩摩訶薩皆逐人教化為說妙道。心速悟者。不受眾形中間得道。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giai trục nhân giáo hóa vi/vì/vị thuyết diệu đạo 。tâm tốc ngộ giả 。bất thọ/thụ chúng hình trung gian đắc đạo 。 畜生受人陰。如二肘半。 súc sanh thọ/thụ nhân uẩn 。như nhị trửu bán 。 極遲經四日三二一日。畜生受天陰形如三仞半。 cực trì Kinh tứ nhật tam nhị nhất nhật 。súc sanh thọ/thụ Thiên uẩn hình như tam nhận bán 。 極遲一日半或一日半日彈指之頃。 cực trì nhất nhật bán hoặc nhất nhật bán nhật đàn chỉ chi khoảnh 。 畜生受餓鬼陰形如七仞。或有出者。極遲經五日或四三二一日。 súc sanh thọ/thụ ngạ quỷ uẩn hình như thất nhận 。hoặc hữu xuất giả 。cực trì Kinh ngũ nhật hoặc tứ tam nhị nhất nhật 。 畜生受地獄陰。形如一仞半。 súc sanh thọ/thụ địa ngục uẩn 。hình như nhất nhận bán 。 極遲半食頃或彈指之間。餓鬼受天陰形如半刃極。 cực trì bán thực khoảnh hoặc đàn chỉ chi gian 。ngạ quỷ thọ/thụ Thiên uẩn hình như bán nhận cực 。 遲經一日或半日食時或彈指之間。 trì Kinh nhất nhật hoặc bán nhật thực thời hoặc đàn chỉ chi gian 。 餓鬼受人陰形如二肘半。極遲四日半或三二一日。 ngạ quỷ thọ/thụ nhân uẩn hình như nhị trửu bán 。cực trì tứ nhật bán hoặc tam nhị nhất nhật 。 餓鬼受畜生陰。形如四仞半。 ngạ quỷ thọ/thụ súc sanh uẩn 。hình như tứ nhận bán 。 極遲十五日四三二一日十日九八七六五四三二一日。 cực trì thập ngũ nhật tứ tam nhị nhất nhật thập nhật cửu bát thất lục ngũ tứ tam nhị nhất nhật 。 餓鬼受地獄陰形如五仞半。極遲九十日。 ngạ quỷ thọ/thụ địa ngục uẩn hình như ngũ nhận bán 。cực trì cửu thập nhật 。 或有出者八七六五四三二一亦復如是。 hoặc hữu xuất giả bát thất lục ngũ tứ tam nhị nhất diệc phục như thị 。 復次菩薩摩訶薩當復如是觀察。地獄眾生受彼天陰。 phục thứ Bồ-Tát Ma-ha-tát đương phục như thị quan sát 。địa ngục chúng sanh thọ/thụ bỉ Thiên uẩn 。 形如四仞半極遲經五月四三二一月。 hình như tứ nhận bán cực trì Kinh ngũ nguyệt tứ tam nhị nhất nguyệt 。 若地獄陰受人中陰者形如二肘半。 nhược/nhã địa ngục uẩn thọ/thụ nhân trung uẩn giả hình như nhị trửu bán 。 極遲經三月二一月。地獄受畜生陰。形如八肘半。 cực trì Kinh tam nguyệt nhị nhất nguyệt 。địa ngục thọ/thụ súc sanh uẩn 。hình như bát trửu bán 。 極遲三月半二一月亦如是。地獄受餓鬼陰。 cực trì tam nguyệt bán nhị nhất nguyệt diệc như thị 。địa ngục thọ/thụ ngạ quỷ uẩn 。 形如九仞。極遲經三日。或時天陰應受人陰。 hình như cửu nhận 。cực trì Kinh tam nhật 。hoặc thời Thiên uẩn ưng thọ/thụ nhân uẩn 。 中間未至還受天陰。斯等利根經不涉苦。 trung gian vị chí hoàn thọ Thiên uẩn 。tư đẳng lợi căn Kinh bất thiệp khổ 。 或時天陰應受人陰。忽然便在生畜生陰。 hoặc thời Thiên uẩn ưng thọ/thụ nhân uẩn 。hốt nhiên tiện tại sanh súc sanh uẩn 。 斯等之類福盡行至。或時天陰應受畜生陰。 tư đẳng chi loại phước tận hạnh/hành/hàng chí 。hoặc thời Thiên uẩn ưng thọ/thụ súc sanh uẩn 。 忽然便在生人中陰。斯等之類不毀戒度。 hốt nhiên tiện tại sanh nhân trung uẩn 。tư đẳng chi loại bất hủy giới độ 。 或時天陰應受餓鬼陰。忽然便在生畜生陰。 hoặc thời Thiên uẩn ưng thọ/thụ ngạ quỷ uẩn 。hốt nhiên tiện tại sanh súc sanh uẩn 。 斯等之類奉修頂忍。或時天陰應受地獄陰。 tư đẳng chi loại phụng tu đảnh/đính nhẫn 。hoặc thời Thiên uẩn ưng thọ/thụ địa ngục uẩn 。 忽然便在餓鬼陰中。斯等之類報果以熟生人道中。 hốt nhiên tiện tại ngạ quỷ uẩn trung 。tư đẳng chi loại báo quả dĩ thục sanh nhân đạo trung 。 或有人陰受餓鬼中陰。眾生忽然便在天中陰。 hoặc hữu nhân uẩn thọ/thụ ngạ quỷ trung uẩn 。chúng sanh hốt nhiên tiện tại Thiên trung uẩn 。 斯等之類定意不亂故。 tư đẳng chi loại định ý bất loạn cố 。 或有應受三惡道中陰忽然便受人天中陰。 hoặc hữu ưng thọ/thụ tam ác đạo trung uẩn hốt nhiên tiện thọ/thụ nhân thiên trung uẩn 。 斯等之類有智通慧意廣博故。 tư đẳng chi loại hữu Trí Thông tuệ ý quảng bác cố 。 或有應受一究竟中陰忽然便在光音中陰。斯等之類心專一故。 hoặc hữu ưng thọ/thụ nhất cứu cánh trung uẩn hốt nhiên tiện tại quang âm trung uẩn 。tư đẳng chi loại tâm chuyên nhất cố 。 或有應受遍淨中陰。忽然乃在有想無想中陰。 hoặc hữu ưng thọ/thụ Biến tịnh trung uẩn 。hốt nhiên nãi tại hữu tưởng vô tưởng trung uẩn 。 斯等之類有智意不達故。佛告最勝。 tư đẳng chi loại hữu trí ý bất đạt cố 。Phật cáo tối thắng 。 菩薩摩訶薩坐道樹下。以一切智無礙等智。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo thụ hạ 。dĩ nhất thiết trí vô ngại đẳng trí 。 執玄通智辯才慧智。了音響智無退轉智。 chấp huyền thông trí biện tài tuệ trí 。liễu âm hưởng trí vô thoái chuyển trí 。 遍觀三千大千世界。誰受形者不受形者。誰受中陰不受中陰。 biến quán tam thiên đại thiên thế giới 。thùy thọ/thụ hình giả bất thọ/thụ hình giả 。thùy thọ/thụ trung uẩn bất thọ/thụ trung uẩn 。 有幾眾生在於人道。有幾眾生在人中陰。 hữu kỷ chúng sanh tại ư nhân đạo 。hữu kỷ chúng sanh tại nhân trung uẩn 。 菩薩復觀人陰眾生。受四陰形皆知多少。 Bồ Tát phục quán nhân uẩn chúng sanh 。thọ/thụ tứ uẩn hình giai tri đa thiểu 。 佛告最勝。菩薩摩訶薩觀天道眾生在天中陰。 Phật cáo tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thiên đạo chúng sanh tại Thiên trung uẩn 。 復觀天道眾生趣於四道皆知多少。 phục quán thiên đạo chúng sanh thú ư tứ đạo giai tri đa thiểu 。 或時菩薩摩訶薩以六神通不退轉智。 hoặc thời Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ lục Thần thông Bất-thoái-chuyển trí 。 觀畜生受形眾生。有幾眾生受畜生中陰。 quán súc sanh thọ/thụ hình chúng sanh 。hữu kỷ chúng sanh thọ/thụ súc sanh trung uẩn 。 轉受四道中陰皆知多少。菩薩復觀受餓鬼眾生。 chuyển thọ/thụ tứ đạo trung uẩn giai tri đa thiểu 。Bồ Tát phục quán thọ/thụ ngạ quỷ chúng sanh 。 有幾眾生在餓鬼中陰。應受四道皆知多少。 hữu kỷ chúng sanh tại ngạ quỷ trung uẩn 。ưng thọ/thụ tứ đạo giai tri đa thiểu 。 或時菩薩摩訶薩觀受地獄眾生。有幾眾生受地獄中陰。 hoặc thời Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thọ/thụ địa ngục chúng sanh 。hữu kỷ chúng sanh thọ/thụ địa ngục trung uẩn 。 趣於四道皆知多少。佛告最勝。 thú ư tứ đạo giai tri đa thiểu 。Phật cáo tối thắng 。 菩薩摩訶薩以無退轉智。 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô thoái chuyển trí 。 遍觀五道中陰有受形不受形者。或有處在人陰忽然便在天陰形。 biến quán ngũ đạo trung uẩn hữu thọ/thụ hình bất thọ/thụ hình giả 。hoặc hữu xứ tại nhân uẩn hốt nhiên tiện tại Thiên uẩn hình 。 於天陰形即取滅度。竟不受天身人身。 ư Thiên uẩn hình tức thủ diệt độ 。cánh bất thọ/thụ Thiên thân nhân thân 。 或有處在天中陰忽然便在人中陰形便取滅度。 hoặc hữu xứ tại Thiên trung uẩn hốt nhiên tiện tại nhân trung uẩn hình tiện thủ diệt độ 。 不受天身人身。或有處在畜生中陰於畜生中陰。 bất thọ/thụ Thiên thân nhân thân 。hoặc hữu xứ tại súc sanh trung uẩn ư súc sanh trung uẩn 。 忽然便在人中陰。於人中陰便取滅度。 hốt nhiên tiện tại nhân trung uẩn 。ư nhân trung uẩn tiện thủ diệt độ 。 不受畜生人形。或有處在畜生中陰於畜生中陰。 bất thọ/thụ súc sanh nhân hình 。hoặc hữu xứ tại súc sanh trung uẩn ư súc sanh trung uẩn 。 忽然便在天中陰。於天中陰便取滅度。 hốt nhiên tiện tại Thiên trung uẩn 。ư Thiên trung uẩn tiện thủ diệt độ 。 不受畜生天身。或有處在餓鬼中陰。 bất thọ/thụ súc sanh Thiên thân 。hoặc hữu xứ tại ngạ quỷ trung uẩn 。 於餓鬼中陰忽然便在人中陰。於人道中陰便取滅度。 ư ngạ quỷ trung uẩn hốt nhiên tiện tại nhân trung uẩn 。ư nhân đạo trung uẩn tiện thủ diệt độ 。 不受餓鬼身人身。或有處在餓鬼中陰。 bất thọ/thụ ngạ quỷ thân nhân thân 。hoặc hữu xứ tại ngạ quỷ trung uẩn 。 於餓鬼中陰忽然便在天中陰。於天中陰便取滅度。 ư ngạ quỷ trung uẩn hốt nhiên tiện tại Thiên trung uẩn 。ư Thiên trung uẩn tiện thủ diệt độ 。 不受餓鬼天身。或有處在地獄中陰。 bất thọ/thụ ngạ quỷ Thiên thân 。hoặc hữu xứ tại địa ngục trung uẩn 。 於地獄中陰忽然便在人中陰。於人中陰便取滅度。 ư địa ngục trung uẩn hốt nhiên tiện tại nhân trung uẩn 。ư nhân trung uẩn tiện thủ diệt độ 。 不受地獄人形。或有處在地獄中陰。 bất thọ/thụ địa ngục nhân hình 。hoặc hữu xứ tại địa ngục trung uẩn 。 忽然便在天中陰。於天中陰便取滅度。不受地獄天形。 hốt nhiên tiện tại Thiên trung uẩn 。ư Thiên trung uẩn tiện thủ diệt độ 。bất thọ/thụ địa ngục Thiên hình 。 是謂菩薩摩訶薩以不退轉智。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Bất-thoái-chuyển trí 。 遍觀三千大千世界。有受形者不受形者。 biến quán tam thiên đại thiên thế giới 。hữu thọ/thụ hình giả bất thọ/thụ hình giả 。 有罪有福皆悉知之。爾時最勝菩薩及萬八千人。十萬天人。 hữu tội hữu phước giai tất tri chi 。nhĩ thời tối thắng Bồ Tát cập vạn bát thiên nhân 。thập vạn Thiên Nhân 。 天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦留羅甄陀羅摩 Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chân đà la ma 休勒。即從坐起叉手長跪白佛言。 hưu lặc 。tức tùng tọa khởi xoa thủ trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn 。 異響同音歎未曾有。善哉善哉。世尊。 dị hưởng đồng âm thán vị tằng hữu 。Thiện tai thiện tai 。Thế Tôn 。 快說中陰無形之法。無限無量不可思議。非是羅漢辟支所度。 khoái thuyết trung uẩn vô hình chi Pháp 。vô hạn vô lượng bất khả tư nghị 。phi thị La-hán Bích Chi sở độ 。 我等願樂欲見中陰形質。唯願世尊。 ngã đẳng nguyện lạc/nhạc dục kiến trung uẩn hình chất 。duy nguyện Thế Tôn 。 顧愍下劣眾生。得蒙洗除永去心垢。 cố mẫn hạ liệt chúng sanh 。đắc mông tẩy trừ vĩnh khứ tâm cấu 。 爾時世尊告諸會者。善哉善哉。快問斯義。 nhĩ thời Thế Tôn cáo chư hội giả 。Thiện tai thiện tai 。khoái vấn tư nghĩa 。 吾今與汝現其神足。 ngô kim dữ nhữ hiện kỳ thần túc 。 使八部之眾得覩中陰形質。爾時世尊即入無形觀三昧。 sử bát bộ chi chúng đắc đổ trung uẩn hình chất 。nhĩ thời Thế Tôn tức nhập vô hình quán tam muội 。 普見五道中陰眾生。有受形者不受形者有罪有福。 phổ kiến ngũ đạo trung uẩn chúng sanh 。hữu thọ/thụ hình giả bất thọ/thụ hình giả hữu tội hữu phước 。 皆悉知之。爾時座上眾生。 giai tất tri chi 。nhĩ thời tọa thượng chúng sanh 。 亦復見彼五道中陰形質。又聞如來與說道教。 diệc phục kiến bỉ ngũ đạo trung uẩn hình chất 。hựu văn Như Lai dữ thuyết đạo giáo 。 即於彼形諸塵垢盡得法眼淨。或有發于大乘之心。 tức ư bỉ hình chư trần cấu tận đắc pháp nhãn tịnh 。hoặc hữu phát vu Đại-Thừa chi tâm 。 或有說于志密之行。隨類教化無所染著。 hoặc hữu thuyết vu chí mật chi hạnh/hành/hàng 。tùy loại giáo hóa vô sở nhiễm trước 。 亦復見彼中陰形質。從一住地至于十住地。 diệc phục kiến bỉ trung uẩn hình chất 。tùng nhất tứ trụ địa chí vu thập tứ trụ địa 。 見彼有得一生補處。坐樹王下降伏無數億百千魔。 kiến bỉ hữu đắc Nhất-sanh-bổ-xứ 。tọa thụ/thọ Vương hạ hàng phục vô số ức bách thiên ma 。 身黃金色眾相具足。亦有諸天帝釋梵四王。 thân hoàng kim sắc chúng tướng cụ túc 。diệc hữu chư Thiên đế thích phạm tứ vương 。 來請菩薩演說法響。普聞三千大千世界。 lai thỉnh Bồ Tát diễn thuyết Pháp hưởng 。phổ văn tam thiên đại thiên thế giới 。 復見異方諸佛世尊。遣化菩薩。 phục kiến dị phương chư Phật Thế tôn 。khiển hóa Bồ-tát 。 請說名號國界遠近清淨之行。或見在前歎說如來十號之法。 thỉnh thuyết danh hiệu quốc giới viễn cận thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。hoặc kiến tại tiền thán thuyết Như Lai thập hiệu chi Pháp 。 或有興教致供養者。或以雜偈歎如來之德。 hoặc hữu hưng giáo trí cúng dường giả 。hoặc dĩ tạp kệ thán Như Lai chi đức 。 此國眾生在彼中陰。 thử quốc chúng sanh tại bỉ trung uẩn 。 種種觀見神足變化不可思議。復見如來出舌相光明。 chủng chủng quán kiến thần túc biến hóa bất khả tư nghị 。phục kiến Như Lai xuất thiệt tướng quang minh 。 一一光明皆有化佛。及八部眾前後圍遶。說無畏法智不退轉。 nhất nhất quang minh giai hữu hóa Phật 。cập bát bộ chúng tiền hậu vi nhiễu 。thuyết vô úy Pháp trí Bất-thoái-chuyển 。 諸法深藏皆悉具足。或授弟子緣覺記莂。 chư Pháp thâm tạng giai tất cụ túc 。hoặc thọ/thụ đệ-tử duyên giác kí biệt 。 於當來世汝當成佛。號字如是。 ư đương lai thế nhữ đương thành Phật 。hiệu tự như thị 。 爾時萬八千人及百千天子。即於座上皆發無上正真道意。 nhĩ thời vạn bát thiên nhân cập bách thiên Thiên Tử 。tức ư tọa thượng giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 爾時世尊。還捨神足復坐如故。告四部眾。 nhĩ thời Thế Tôn 。hoàn xả thần túc phục tọa như cố 。cáo tứ bộ chúng 。 如來神德不可究盡。又有四法不可思議。 Như Lai Thần đức bất khả cứu tận 。hựu hữu tứ pháp bất khả tư nghị 。 云何為四。一者如來志密不可思議。 vân hà vi tứ 。nhất giả Như Lai chí mật bất khả tư nghị 。 二者眾生根本不可思議。三者如來道慧不可思議。 nhị giả chúng sanh căn bản bất khả tư nghị 。tam giả Như Lai đạo tuệ bất khả tư nghị 。 四者如來音響不可思議。復次最勝。 tứ giả Như Lai âm hưởng bất khả tư nghị 。phục thứ tối thắng 。 復有四事不可思議。云何為四。一者如來儀則不可思議。 phục hưũ tứ sự bất khả tư nghị 。vân hà vi tứ 。nhất giả Như Lai nghi tức bất khả tư nghị 。 二者如來法座不可思議。 nhị giả Như Lai Pháp tọa bất khả tư nghị 。 三者如來教誡不可思議。四者金剛定意不可思議。復有四事。 tam giả Như Lai giáo giới bất khả tư nghị 。tứ giả Kim Cương định ý bất khả tư nghị 。phục hưũ tứ sự 。 不可思議。云何為四。 bất khả tư nghị 。vân hà vi tứ 。 在道樹下意如虛空不可思議。亦不見是亦不見非不可思議。 tại đạo thụ hạ ý như hư không bất khả tư nghị 。diệc bất kiến thị diệc bất kiến phi bất khả tư nghị 。 以小為大以大為小不可思議。 dĩ tiểu vi/vì/vị Đại dĩ Đại vi/vì/vị tiểu bất khả tư nghị 。 言必有濟亦不見濟不可思議。復有四事。所應行法不可染著。 ngôn tất hữu tế diệc bất kiến tế bất khả tư nghị 。phục hưũ tứ sự 。sở ưng hạnh/hành/hàng Pháp bất khả nhiễm trứ 。 言有吾我。亦不見生復無有滅。 ngôn hữu ngô ngã 。diệc bất kiến sanh phục vô hữu diệt 。 無造無作亦無著斷。一切眾生根本清淨。是謂最勝。 vô tạo vô tác diệc Vô Trước đoạn 。nhất thiết chúng sanh căn bản thanh tịnh 。thị vị tối thắng 。 菩薩摩訶薩所應行法無所染著。云何最勝。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ưng hạnh/hành/hàng Pháp vô sở nhiễm trước 。vân hà tối thắng 。 世尊有邊際乎。對曰。無也。世尊復告最勝。 Thế Tôn hữu biên tế hồ 。đối viết 。vô dã 。Thế Tôn phục cáo tối thắng 。 諸有正法從法界生本無邊際。為有有耶生。 chư hữu chánh pháp tùng Pháp giới sanh bổn vô biên tế 。vi/vì/vị hữu hữu da sanh 。 為無無耶無。對曰。世尊。不從有有不從無無。 vi/vì/vị vô vô da vô 。đối viết 。Thế Tôn 。bất tùng hữu hữu bất tùng vô vô 。 云何最勝。諸無際法。不從有有不從無無。 vân hà tối thắng 。chư vô tế Pháp 。bất tùng hữu hữu bất tùng vô vô 。 云何成等正覺乎。對曰世尊。無有成正覺者。 vân hà thành đẳng chánh giác hồ 。đối viết Thế Tôn 。vô hữu thành chánh giác giả 。 佛告最勝。如來坐道樹下以無際之法。 Phật cáo tối thắng 。Như Lai tọa đạo thụ hạ dĩ vô tế chi Pháp 。 無起滅教皆虛皆寂。自然無智亦不有智。 vô khởi diệt giáo giai hư giai tịch 。tự nhiên vô trí diệc bất hữu trí 。 以無有智誰有知乎。是故最勝。 dĩ vô hữu trí thùy hữu tri hồ 。thị cố tối thắng 。 吾我之法權詐不實。亦不見道道不見道。 ngô ngã chi Pháp quyền trá bất thật 。diệc bất kiến đạo đạo bất kiến đạo 。 無見無聞無慧無著解法界亦復如是。不見起滅為作窠窟。 vô kiến vô văn vô tuệ Vô Trước giải Pháp giới diệc phục như thị 。bất kiến khởi diệt vi/vì/vị tác khòa quật 。 有受教者。亦不見文字章句。如是最勝。 hữu thọ giáo giả 。diệc bất kiến văn tự chương cú 。như thị tối thắng 。 解知諸法虛空無形。 giải tri chư Pháp hư không vô hình 。 設有愚夫無智之士安處虛空者不乎。對曰。非也世尊。一切諸法如爾法性。 thiết hữu ngu phu vô trí chi sĩ an xứ hư không giả bất hồ 。đối viết 。phi dã Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp như nhĩ pháp tánh 。 真際本無斯無所有。今言有道大慈大悲。 chân tế bản vô tư vô sở hữu 。kim ngôn hữu đạo đại từ đại bi 。 四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖 tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát hiền thánh 行。空無相願。六增上法。十八不共。 hạnh/hành/hàng 。không vô tướng nguyện 。lục tăng thượng Pháp 。thập bát bất cộng 。 不由斯法而得成道。道者無形亦不可見。 bất do tư Pháp nhi đắc thành đạo 。đạo giả vô hình diệc bất khả kiến 。 以無形法乃謂為道。道亦無來亦不見去。是謂最勝。 dĩ vô hình Pháp nãi vị vi/vì/vị đạo 。đạo diệc vô lai diệc bất kiến khứ 。thị vị tối thắng 。 乃謂為道。若使如來從法界生從法界滅。 nãi vị vi/vì/vị đạo 。nhược/nhã sử Như Lai tùng Pháp giới sanh tùng Pháp giới diệt 。 乃是生死穢濁之行。以無生滅故謂為道。 nãi thị sanh tử uế trược chi hạnh/hành/hàng 。dĩ vô sanh diệt cố vị vi/vì/vị đạo 。 佛告最勝。菩薩摩訶薩入虛空觀三昧。 Phật cáo tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập hư không quán tam muội 。 於諸境界行無染禪。以此禪法。 ư chư cảnh giới hạnh/hành/hàng vô nhiễm Thiền 。dĩ thử Thiền pháp 。 遊至無礙亦無錯亂。非身非心無等不等。思惟空定不見剛柔。 du chí vô ngại diệc vô thác loạn 。phi thân phi tâm vô đẳng bất đẳng 。tư tánh không định bất kiến cương nhu 。 志惟澹泊無應無所。 chí duy đạm bạc vô ưng vô sở 。 應亦不見應亦不見不應。是謂最勝。 ưng diệc bất kiến ưng diệc bất kiến bất ưng 。thị vị tối thắng 。 菩薩空定無限無量不可思議非是羅漢辟支所及。譬如最勝。 Bồ Tát không định vô hạn vô lượng bất khả tư nghị phi thị La-hán Bích Chi sở cập 。thí như tối thắng 。 焚燒山野叢林草木。火非叢林叢林非火。 phần thiêu sơn dã tùng lâm thảo mộc 。hỏa phi tùng lâm tùng lâm phi hỏa 。 亦不是火亦不離火。當知菩薩結使亦然。 diệc bất thị hỏa diệc bất ly hỏa 。đương tri Bồ Tát kết/kiết sử diệc nhiên 。 結非是道道非是結。亦不離道解知空定。無形三昧亦復如是。 kết/kiết phi thị đạo đạo phi thị kết/kiết 。diệc bất ly đạo giải tri không định 。vô hình tam muội diệc phục như thị 。 諸法清淨平等本無。或以正受觀察法際。 chư Pháp thanh tịnh bình đẳng bản vô 。hoặc dĩ chánh thọ/thụ quan sát Pháp tế 。 而致平等無染無污。心不在內亦不遊外。 nhi trí bình đẳng vô nhiễm vô ô 。tâm bất tại nội diệc bất du ngoại 。 色無所住亦不見住。度於一切在顛倒者。 sắc vô sở trụ diệc bất kiến trụ/trú 。độ ư nhất thiết tại điên đảo giả 。 設法無形是謂為道。或以五通三達妙智。 thiết Pháp vô hình thị vị vi/vì/vị đạo 。hoặc dĩ ngũ thông tam đạt diệu trí 。 周流四域欲化眾生。化自有化亦不見化。 châu lưu tứ vực dục hóa chúng sanh 。hóa tự hữu hóa diệc bất kiến hóa 。 是謂為道超外五通。或離聲聞緣覺定意。 thị vị vi/vì/vị đạo siêu ngoại ngũ thông 。hoặc ly Thanh văn Duyên giác định ý 。 不見五通緣覺定意。是謂為道。 bất kiến ngũ thông duyên giác định ý 。thị vị vi/vì/vị đạo 。 復以定意正受三昧觀察法本。法從何生為從何滅。亦不見生亦不有滅。 phục dĩ định ý chánh thọ tam muội quan sát pháp bản 。Pháp tùng hà sanh vi/vì/vị tùng hà diệt 。diệc bất kiến sanh diệc bất hữu diệt 。 乃謂為道。有為俗法無為道法。 nãi vị vi/vì/vị đạo 。hữu vi tục Pháp vô vi/vì/vị đạo pháp 。 亦不見俗復不見道乃謂為道。有漏是塵無漏清淨。 diệc bất kiến tục phục bất kiến đạo nãi vị vi/vì/vị đạo 。hữu lậu thị trần vô lậu thanh tịnh 。 亦不見漏亦不有漏。十善行迹十惡法本。 diệc bất kiến lậu diệc bất hữu lậu 。Thập thiện hạnh/hành/hàng tích thập ác pháp bản 。 亦不見善復不有惡。利衰毀譽稱譏苦樂。 diệc bất kiến thiện phục bất hữu ác 。lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。 亦不見苦復不見樂。不見成道亦不在俗。 diệc bất kiến khổ phục bất kiến lạc/nhạc 。bất kiến thành đạo diệc bất tại tục 。 不見說法賢聖默然。是謂最勝。菩薩摩訶薩入空正受。 bất kiến thuyết Pháp hiền thánh mặc nhiên 。thị vị tối thắng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập không chánh thọ 。 乃謂為道。 nãi vị vi/vì/vị đạo 。 復次最勝。 phục thứ tối thắng 。 菩薩摩訶薩復當思惟虛空藏三昧。不見有餘無為住壽經劫。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đương tư tánh hư không tạng tam muội 。bất kiến hữu dư vô vi/vì/vị trụ/trú thọ Kinh kiếp 。 不見無餘無為無有變易。乃謂為道。 bất kiến vô dư vô vi/vì/vị vô hữu biến dịch 。nãi vị vi/vì/vị đạo 。 是謂菩薩摩訶薩建立空慧善權方便。從一佛國至一佛國。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến lập không tuệ thiện quyền phương tiện 。tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。 供養諸佛承事諸佛世尊。教化眾生淨佛國土。 cúng dường chư Phật thừa sự chư Phật Thế tôn 。giáo hóa chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。 不見色相為現色像。聲香味細滑識亦復如是。 bất kiến sắc tướng vi/vì/vị hiện sắc tượng 。thanh hương vị tế hoạt thức diệc phục như thị 。 不見有度至於泥洹。不見流轉處在生死。 bất kiến hữu độ chí ư nê hoàn 。bất kiến lưu chuyển xứ/xử tại sanh tử 。 若善男子善女人。諷誦執持懷抱不忘。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phúng tụng chấp trì hoài bão bất vong 。 便得現在八功德福。云何為八。觀諸空法信不猶豫。 tiện đắc hiện tại bát công đức phước 。vân hà vi bát 。quán chư không pháp tín bất do dự 。 得佛深藏意不怯弱。意淨無垢無所染污。 đắc Phật thâm tạng ý bất khiếp nhược 。ý tịnh vô cấu vô sở nhiễm ô 。 心如金剛不可沮壞。所行真正不著魔界。 tâm như Kim cương bất khả tự hoại 。sở hạnh chân chánh bất trước ma giới 。 淨佛國土度未度者。心廣大乘不樂小智。 tịnh Phật quốc độ độ vi độ giả 。tâm quảng đại thừa bất lạc/nhạc tiểu trí 。 親善知識不著外部。所求真觀無我人想。 thân thiện tri thức bất trước ngoại bộ 。sở cầu chân quán vô ngã nhân tưởng 。 是謂菩薩摩訶薩獲八功德。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch bát công đức 。 解知世法無我無人無壽無命。於本無法乃應正受。常以禪定至于滅度。 giải tri thế pháp vô ngã vô nhân vô thọ vô mạng 。ư bản vô Pháp nãi ưng chánh thọ 。thường dĩ Thiền định chí vu diệt độ 。 開化眾生不以為倦。是為見法乃應為道。 khai hóa chúng sanh bất dĩ vi/vì/vị quyện 。thị vi/vì/vị kiến Pháp nãi ưng vi/vì/vị đạo 。 以見諸法寂寞無形無行無處。 dĩ kiến chư Pháp tịch mịch vô hình vô hạnh/hành/hàng vô xứ/xử 。 是謂最勝菩薩摩訶薩。空非有空亦非有空。 thị vị tối thắng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。không phi hữu không diệc phi hữu không 。 空非空者寂寞無名。名亦不有不無。是謂為道。 không phi không giả tịch mịch vô danh 。danh diệc bất hữu bất vô 。thị vị vi/vì/vị đạo 。 或時菩薩遊諸法觀不猗三處不著三有。 hoặc thời Bồ Tát du chư Pháp quán bất y tam xứ/xử bất trước tam hữu 。 如是菩薩在人天世。發弘誓心廣度群萌。 như thị Bồ Tát tại nhân thiên thế 。phát hoằng thệ tâm quảng độ quần manh 。 不見眾生有得度者。是謂菩薩摩訶薩。建立空慧永無所著。 bất kiến chúng sanh hữu đắc độ giả 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kiến lập không tuệ vĩnh vô sở trước 。 最勝當知。如來周旋入無形定意。 tối thắng đương tri 。Như Lai chu toàn nhập vô hình định ý 。 非是二道所能曉了。唯佛明。 phi thị nhị đạo sở năng hiểu liễu 。duy Phật minh 。 佛智慧無礙無著無染無所點污。於諸境界無所染著。 Phật trí tuệ vô ngại Vô Trước vô nhiễm vô sở điểm ô 。ư chư cảnh giới vô sở nhiễm trước 。 設得深法不以為歡。不著世俗八無閑業。四辯無礙。 thiết đắc thâm pháp bất dĩ vi/vì/vị hoan 。bất trước thế tục bát vô nhàn nghiệp 。tứ biện vô ngại 。 不滅不燃非不有燃。不起不生非不有生。 bất diệt bất nhiên phi bất hữu nhiên 。bất khởi bất sanh phi bất hữu sanh 。 過去永滅非有過去。現在不住亦不有住。 quá khứ vĩnh diệt phi hữu quá khứ 。hiện tại bất trụ diệc bất hữu trụ/trú 。 當來未起不見生者。是謂菩薩摩訶薩。 đương lai vị khởi bất kiến sanh giả 。thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無著無礙不著三處不染三有。 Vô Trước vô ngại bất trước tam xứ/xử bất nhiễm tam hữu 。 爾時座上九萬眾生。十一那術天人。 nhĩ thời tọa thượng cửu vạn chúng sanh 。thập nhất na thuật Thiên Nhân 。 及諸天龍鬼神即從座起。 cập chư Thiên Long quỷ thần tức tùng toạ khởi 。 偏露右臂長跪叉手白佛言。我等鄙賤得廁淨法。乃能宣暢。 Thiên lộ hữu tý trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật ngôn 。ngã đẳng bỉ tiện đắc xí tịnh Pháp 。nãi năng tuyên sướng 。 無形之法無幖幟法。唯願世尊。 vô hình chi Pháp vô tiêu xí Pháp 。duy nguyện Thế Tôn 。 使將來世生人天中陰。佛土境界即於彼處受無為證。 sử tướng lai thế sanh nhân thiên trung uẩn 。Phật thổ cảnh giới tức ư bỉ xứ thọ/thụ vô vi/vì/vị chứng 。 同日同時共一國土。 đồng nhật đồng thời cọng nhất quốc độ 。 爾時世尊。哂然而笑口出五色光。 nhĩ thời Thế Tôn 。sẩn nhiên nhi tiếu khẩu xuất ngũ sắc quang 。 遍照三千大千世界。繞身三匝還從口入。 biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。nhiễu thân tam tạp/táp hoàn tùng khẩu nhập 。 阿難長跪叉手白佛言。自惟侍佛三十有餘。 A-nan trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật ngôn 。tự duy thị Phật tam thập hữu dư 。 未曾見光有踰此者。唯願世尊。 vị tằng kiến quang hữu du thử giả 。duy nguyện Thế Tôn 。 當為敷演為將來會者永無塵翳。 đương vi/vì/vị phu diễn vi/vì/vị tướng lai hội giả vĩnh vô trần ế 。 爾時世尊告阿難曰。汝今見此九萬眾生。 nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan viết 。nhữ kim kiến thử cửu vạn chúng sanh 。 十一那術天人。 thập nhất na thuật Thiên Nhân 。 於此命終皆當往生微塵空界中陰。已生中陰各各以次成佛皆同一號。 ư thử mạng chung giai đương vãng sanh vi trần không giới trung uẩn 。dĩ sanh trung uẩn các các dĩ thứ thành Phật giai đồng nhất hiệu 。 號無色如來至真等。 hiệu vô sắc Như Lai chí chân đẳng 。 正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。 chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。 純以菩薩以為翼從。於彼中陰住壽一劫。 thuần dĩ Bồ Tát dĩ vi/vì/vị dực tòng 。ư bỉ trung uẩn trụ/trú thọ nhất kiếp 。 般泥洹後遺法一劫。以次成佛中間不絕。 ba/bát nê hoàn hậu di pháp nhất kiếp 。dĩ thứ thành Phật trung gian bất tuyệt 。 爾時世尊說此法時。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử pháp thời 。 遍淨菩薩及無數眾生悔受人形及彼天身。在坐號泣不能自勝。 Biến tịnh Bồ Tát cập vô số chúng sanh hối thọ/thụ nhân hình cập bỉ Thiên thân 。tại tọa hiệu khấp bất năng tự thắng 。 佛知而問曰。善男子。何為悲泣未曾所見。 Phật tri nhi vấn viết 。Thiện nam tử 。hà vi i khấp vị tằng sở kiến 。 遍淨白言。我等亦欲樂生彼土。 Biến tịnh bạch ngôn 。ngã đẳng diệc dục lạc/nhạc sanh bỉ độ 。 不在廁豫故悲泣耳。佛告遍淨。止止勿說斯言。 bất tại xí dự cố bi khấp nhĩ 。Phật cáo Biến tịnh 。chỉ chỉ vật thuyết tư ngôn 。 汝昔發願弘誓心異。何為中欲生於異國。賢劫名滅。 nhữ tích phát nguyện hoằng thệ tâm dị 。hà vi/vì/vị trung dục sanh ư dị quốc 。hiền kiếp danh diệt 。 汝當次繼號為遍淨如來至真等正覺十號具足。 nhữ đương thứ kế hiệu vi/vì/vị Biến tịnh Như Lai chí chân đẳng chánh giác thập hiệu cụ túc 。 　　身口意品第二十五 　　thân khẩu ý phẩm đệ nhị thập ngũ 爾時最勝菩薩前白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 一切諸法皆如幻化。云何幻化法中。教化眾生淨佛國土。 nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa 。vân hà huyễn hóa Pháp trung 。giáo hóa chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。 云何淨除三想我人壽命。 vân hà tịnh trừ tam tưởng ngã nhân thọ mạng 。 云何從一佛國至一佛國。承事供養諸佛世尊。 vân hà tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。thừa sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 佛告最勝。善哉善哉。 Phật cáo tối thắng 。Thiện tai thiện tai 。 乃能於如來前作師子吼。諦聽諦聽善思念之。吾當與汝敷演其義。 nãi năng ư Như Lai tiền tác sư tử hống 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương dữ nhữ phu diễn kỳ nghĩa 。 最勝當知。菩薩摩訶薩常念修身口意行法。 tối thắng đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thường niệm tu thân khẩu ý hạnh/hành/hàng Pháp 。 觀了諸法如幻如化。去來現在悉無猗著。 quán liễu chư Pháp như huyễn như hóa 。khứ lai hiện tại tất vô y trước/trứ 。 爾時座上有菩薩名曰歡樂。前白佛言世尊。 nhĩ thời tọa thượng hữu Bồ Tát danh viết hoan lạc 。tiền bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 諸有眾生樂深法本兼復供養。 chư hữu chúng sanh lạc/nhạc thâm pháp bổn kiêm phục cúng dường 。 淨身口意諸根純熟。是謂菩薩慧。增上菩薩曰。 tịnh thân khẩu ý chư căn thuần thục 。thị vị Bồ Tát tuệ 。tăng thượng Bồ Tát viết 。 解知諸法無離無染。於無染法淨身口意。 giải tri chư Pháp vô ly vô nhiễm 。ư vô nhiễm Pháp tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。等慈菩薩曰。諸有行慈普愍一切。 thị vị Bồ Tát tuệ 。đẳng từ Bồ Tát viết 。chư hữu hạnh/hành/hàng từ phổ mẫn nhất thiết 。 解知文字盡無所著。不見身口之所行法。 giải tri văn tự tận vô sở trước 。bất kiến thân khẩu chi sở hạnh Pháp 。 於中便得清淨法者。是謂菩薩慧。濡首童真曰。 ư trung tiện đắc thanh tịnh Pháp giả 。thị vị Bồ Tát tuệ 。nhu thủ đồng chân viết 。 一切諸法本說不見說。不見法想。於中淨身口意。 nhất thiết chư pháp bổn thuyết bất kiến thuyết 。bất kiến pháp tưởng 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。炎光菩薩曰。 thị vị Bồ Tát tuệ 。viêm quang Bồ Tát viết 。 佛法無二亦不見二。息諸結使盡無起滅。於中淨身口意。 Phật Pháp vô nhị diệc bất kiến nhị 。tức chư kết/kiết sử tận vô khởi diệt 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。蓮華結菩薩曰。遍能遊至十方世界。 thị vị Bồ Tát tuệ 。liên hoa kết/kiết Bồ Tát viết 。biến năng du chí thập phương thế giới 。 見淨世界不起淨想。於中淨身口意。 kiến tịnh thế giới bất khởi tịnh tưởng 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。光明菩薩曰。一切諸法歸無所歸。 thị vị Bồ Tát tuệ 。quang minh Bồ Tát viết 。nhất thiết chư pháp quy vô sở quy 。 於身口意亦無起滅。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 ư thân khẩu ý diệc vô khởi diệt 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 法淨菩薩曰。一切諸法悉歸於空。 Pháp tịnh Bồ Tát viết 。nhất thiết chư pháp tất quy ư không 。 於正受定攝意不亂。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 ư chánh thọ định nhiếp ý bất loạn 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 蓮華行菩薩曰。於本無法無盡之行。 liên hoa hạnh/hành/hàng Bồ Tát viết 。ư bản vô Pháp vô tận chi hạnh/hành/hàng 。 於無盡法淨身口意。是謂菩薩慧。正等菩薩曰。 ư vô tận Pháp tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。Chánh đẳng Bồ Tát viết 。 知苦知樂亦無苦樂。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 tri khổ tri lạc/nhạc diệc vô khổ lạc/nhạc 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 除怒藏菩薩曰。一切諸法解無起怒。 trừ nộ tạng Bồ Tát viết 。nhất thiết chư pháp giải vô khởi nộ 。 於無起怒法淨身口意。是謂菩薩慧。師子童真菩薩曰。 ư vô khởi nộ Pháp tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。sư tử đồng chân Bồ Tát viết 。 於三法本無恚婬癡。亦不見色有起有滅。 ư tam Pháp bản vô nhuế/khuể dâm si 。diệc bất kiến sắc hữu khởi hữu diệt 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。施寶菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。thí bảo Bồ Tát viết 。 我人壽命有起有滅。解了諸法悉無起滅。 ngã nhân thọ mạng hữu khởi hữu diệt 。giải liễu chư Pháp tất vô khởi diệt 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。勇慧菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。dũng tuệ Bồ Tát viết 。 總持法門不見歸趣。於無歸趣法。是謂菩薩慧。 tổng Trì Pháp môn bất kiến quy thú 。ư vô quy thú Pháp 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 賢護菩薩曰。名號虛詐不可護持。愚戇凡夫謂為真實。 Hiền hộ Bồ Tát viết 。danh hiệu hư trá bất khả hộ trì 。ngu tráng phàm phu vị vi/vì/vị chân thật 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。月光菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。nguyệt quang Bồ Tát viết 。 如如如爾性本際淨修梵行。 như như như nhĩ tánh bản tế tịnh tu phạm hạnh 。 不見如如如爾性於中淨身口意。是謂菩薩慧。善來菩薩曰。 bất kiến như như như nhĩ tánh ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。thiện lai Bồ Tát viết 。 以戒德香。普熏三千大千世界。香如風等。 dĩ giới đức hương 。phổ huân tam thiên đại thiên thế giới 。hương như phong đẳng 。 亦不見香。亦不見風。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 diệc bất kiến hương 。diệc bất kiến phong 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 不思議菩薩曰。無為不離有為。 bất tư nghị Bồ Tát viết 。vô vi ất ly hữu vi 。 有為不離無為。解知有為無為悉無所有。於中淨身口意。 hữu vi bất ly vô vi/vì/vị 。giải tri hữu vi vô vi/vì/vị tất vô sở hữu 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。潔淨菩薩曰。諸生淨居天。 thị vị Bồ Tát tuệ 。khiết tịnh Bồ Tát viết 。chư sanh tịnh cư thiên 。 不見天福清淨之行。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bất kiến Thiên phước thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 至誠菩薩曰。不見至誠當犯四法。 chí thành Bồ Tát viết 。bất kiến chí thành đương phạm tứ pháp 。 不見欺詐當受後報。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bất kiến khi trá đương thọ/thụ hậu báo 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 善觀菩薩曰。一切色想覺無色想。於中淨身口意。 thiện quán Bồ Tát viết 。nhất thiết sắc tưởng giác vô sắc tưởng 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。寶瓔菩薩曰。 thị vị Bồ Tát tuệ 。bảo anh Bồ Tát viết 。 處在生死觀見眾生有苦有樂復自觀身苦樂如彼。 xứ/xử tại sanh tử quán kiến chúng sanh hữu khổ hữu lạc/nhạc phục tự quán thân khổ lạc/nhạc như bỉ 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。無毀根菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。vô hủy căn Bồ Tát viết 。 於諸結使知本清淨。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 ư chư kết/kiết sử tri bổn thanh tịnh 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 常笑菩薩曰。於諸根法不見吾我。 thường tiếu Bồ Tát viết 。ư chư căn Pháp bất kiến ngô ngã 。 亦復不見造吾我者。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 diệc phục bất kiến tạo ngô ngã giả 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 常悲菩薩曰。行四等心。慈悲喜護遍滿佛國。 thường bi Bồ Tát viết 。hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm 。từ bi hỉ hộ biến mãn Phật quốc 。 不見四等有救眾生。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bất kiến tứ đẳng hữu cứu chúng sanh 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 梵意菩薩曰。邪見眾生安處正見。 phạm ý Bồ Tát viết 。tà kiến chúng sanh an xứ chánh kiến 。 於正見中不見邪正。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 ư chánh kiến trung bất kiến tà chánh 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 布演菩薩曰。弘誓心固不為小道所屈。 bố diễn Bồ Tát viết 。hoằng thệ tâm cố bất vi/vì/vị tiểu đạo sở khuất 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。勇士菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。dũng sĩ Bồ Tát viết 。 拔婬眾生不染三有。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bạt dâm chúng sanh bất nhiễm tam hữu 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 心勝菩薩曰。建立慧忍恒修精進。於中淨身口意。 tâm thắng Bồ Tát viết 。kiến lập tuệ nhẫn hằng tu tinh tấn 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。雷音菩薩曰。於諸善本。 thị vị Bồ Tát tuệ 。lôi âm Bồ Tát viết 。ư chư thiện bản 。 觀其法界不增不減。不見諸法有窼窟者。 quán kỳ Pháp giới bất tăng bất giảm 。bất kiến chư pháp hữu 窼quật giả 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。無厭患菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。vô yếm hoạn Bồ Tát viết 。 以恒沙劫以為一日。十五日為半月。三十日為一月。 dĩ hằng sa kiếp dĩ vi/vì/vị nhất nhật 。thập ngũ nhật vi án nguyệt 。tam thập nhật vi/vì/vị nhất nguyệt 。 十二月為一歲。於中經歷億百千劫。 thập nhị nguyệt vi/vì/vị nhất tuế 。ư trung kinh lịch ức bách thiên kiếp 。 乃一佛出照曜世間。復以方便供養恒沙如來。 nãi nhất Phật xuất chiếu diệu thế gian 。phục dĩ phương tiện cúng dường hằng sa Như Lai 。 淨修梵行後方受決。修菩薩道未曾厭患生死之苦。 tịnh tu phạm hạnh hậu phương thọ quyết 。tu Bồ Tát đạo vị tằng yếm hoạn sanh tử chi khổ 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。住壽菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。trụ/trú thọ Bồ Tát viết 。 恒以神足化六十二見。於六十二見淨身口意。 hằng dĩ thần túc hóa lục thập nhị kiến 。ư lục thập nhị kiến tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。盡意菩薩曰。觀諸法本空無所有。 thị vị Bồ Tát tuệ 。tận ý Bồ Tát viết 。quán chư pháp bản không vô sở hữu 。 生者自生滅者自滅。法法相生法法相滅。 sanh giả tự sanh diệt giả tự diệt 。Pháp Pháp tướng sanh pháp Pháp tướng diệt 。 生不知生滅不知滅。於中淨身口意。 sanh bất tri sanh diệt bất tri diệt 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。心廣菩薩曰。心所思念出息入息。 thị vị Bồ Tát tuệ 。tâm quảng Bồ Tát viết 。tâm sở tư niệm xuất tức nhập tức 。 一一分別不失次第。亦不見出亦不見入。 nhất nhất phân biệt bất thất thứ đệ 。diệc bất kiến xuất diệc bất kiến nhập 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。善勝菩薩曰。分別三世。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。thiện thắng Bồ Tát viết 。phân biệt tam thế 。 為從何起為從何滅。亦不見起亦不見滅。 vi/vì/vị tùng hà khởi vi/vì/vị tùng hà diệt 。diệc bất kiến khởi diệc bất kiến diệt 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。持禁菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。trì cấm Bồ Tát viết 。 不見持戒及以毀戒。不見毀戒當入地獄。 bất kiến trì giới cập dĩ hủy giới 。bất kiến hủy giới đương nhập địa ngục 。 不見持戒受天福報。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bất kiến trì giới thọ/thụ Thiên phước báo 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 無畏菩薩曰。修四神足。於四意止不懷怯弱。 vô úy Bồ Tát viết 。tu tứ Thần túc 。ư tứ ý chỉ bất hoài khiếp nhược 。 心本無本不見心本。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 tâm bản vô bổn bất kiến tâm bổn 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 無量悲菩薩曰。諸有發心慈愍一切。 vô lượng bi Bồ Tát viết 。chư hữu phát tâm từ mẫn nhất thiết 。 遊至他方無量佛界。要度眾生不以為倦。 du chí tha phương vô lượng Phật giới 。yếu độ chúng sanh bất dĩ vi/vì/vị quyện 。 亦不見度亦不見不度者。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 diệc bất kiến độ diệc bất kiến bất độ giả 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 寶施菩薩曰。興隆四恩親近三寶。 bảo thí Bồ Tát viết 。hưng long tứ ân thân cận Tam Bảo 。 惠施仁愛利人等利。不見受報四恩之德。 huệ thí nhân ái lợi nhân đẳng lợi 。bất kiến thọ/thụ báo tứ ân chi đức 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。毀根菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。hủy căn Bồ Tát viết 。 一切眾生視如赤子。欲自護身當護他人。 nhất thiết chúng sanh thị như xích tử 。dục tự hộ thân đương hộ tha nhân 。 安隱眾生至無為岸。不見滅度至彼岸者。於中淨身口意。 an ổn chúng sanh chí vô vi/vì/vị ngạn 。bất kiến diệt độ chí bỉ ngạn giả 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。寂志菩薩曰。佛不思議受報難量。 thị vị Bồ Tát tuệ 。tịch chí Bồ Tát viết 。Phật bất tư nghị thọ/thụ báo nạn/nan lượng 。 諸根寂定信無貪嫉。於中淨身口意。 chư căn tịch định tín vô tham tật 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。護身菩薩曰。成其佛道身護相好。 thị vị Bồ Tát tuệ 。hộ thân Bồ Tát viết 。thành kỳ Phật đạo thân hộ tướng hảo 。 及泥曰後舍利分布。四維八方上下充滿。 cập nê viết hậu xá lợi phân bố 。tứ duy bát phương thượng hạ sung mãn 。 天龍鬼神無不宗奉。亦不見舍利有教化者。 Thiên Long quỷ thần vô bất tông phụng 。diệc bất kiến xá lợi hữu giáo hóa giả 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。香首菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。hương thủ Bồ Tát viết 。 一一毛孔出無量香。一一香者出無量教。 nhất nhất mao khổng xuất vô lượng hương 。nhất nhất hương giả xuất vô lượng giáo 。 濟度眾生無有窮極。神足威神巍巍無量。 tế độ chúng sanh vô hữu cùng cực 。thần túc uy thần nguy nguy vô lượng 。 皆使眾生發無量道意。其中錯誤眾生不應正真道者。 giai sử chúng sanh phát vô lượng đạo ý 。kỳ trung thác/thố ngộ chúng sanh bất ưng chánh chân đạo giả 。 或成緣覺聲聞之道。或生天上還復人身。 hoặc thành duyên giác Thanh văn chi đạo 。hoặc sanh Thiên thượng hoàn phục nhân thân 。 心不懷恨。大道可貴。亦不俠恥度於小者。 tâm bất hoài hận 。đại đạo khả quý 。diệc bất hiệp sỉ độ ư tiểu giả 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。弘誓菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。hoằng thệ Bồ Tát viết 。 於染無所染。於世八法不興想著。於中淨身口意。 ư nhiễm vô sở nhiễm 。ư thế bát pháp bất hưng tưởng trước/trứ 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。愍救菩薩曰。道者為二無道為一。 thị vị Bồ Tát tuệ 。mẫn cứu Bồ Tát viết 。đạo giả vi/vì/vị nhị vô đạo vi/vì/vị nhất 。 亦不見一亦不見二。於中淨身口意。 diệc bất kiến nhất diệc bất kiến nhị 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。無上菩薩曰。有佛有法不成覺道。 thị vị Bồ Tát tuệ 。vô thượng Bồ Tát viết 。hữu Phật hữu pháp bất thành giác đạo 。 無佛無法乃成覺道。亦不見成亦不見不成。 vô Phật vô Pháp nãi thành giác đạo 。diệc bất kiến thành diệc bất kiến bất thành 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。奉德菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。phụng đức Bồ Tát viết 。 諸有眾生自立名號。是男是女我人壽命。 chư hữu chúng sanh tự lập danh hiệu 。thị nam thị nữ ngã nhân thọ mạng 。 解知本性悉無男女。亦復不見從彼生此從此生彼。 giải tri bổn tánh tất vô nam nữ 。diệc phục bất kiến tòng bỉ sanh thử tòng thử sanh bỉ 。 當知權詐合數之法非真非實。於中淨身口意。 đương tri quyền trá hợp số chi Pháp phi chân phi thật 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。 是謂菩薩慧。目見菩薩曰。 thị vị Bồ Tát tuệ 。mục kiến Bồ Tát viết 。 諸有色像解無色像。彼色我識內外無形。解色性空悉無起滅。 chư hữu sắc tượng giải vô sắc tượng 。bỉ sắc ngã thức nội ngoại vô hình 。giải sắc tánh không tất vô khởi diệt 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。妙錦菩薩曰。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。diệu cẩm Bồ Tát viết 。 吾我壽命本自無主。如人外聲耳識耳聞。 ngô ngã thọ mạng bổn tự vô chủ 。như nhân ngoại thanh nhĩ thức nhĩ văn 。 挍計聲者本無形質。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 hiệu kế thanh giả bổn vô hình chất 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 常住菩薩曰。若於七法一一分別。 thường trụ Bồ Tát viết 。nhược/nhã ư thất pháp nhất nhất phân biệt 。 不關三處不求五果。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 bất quan tam xứ/xử bất cầu ngũ quả 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 玄通菩薩曰。寂不寂為垢。戒不戒為垢。 huyền thông Bồ Tát viết 。tịch bất tịch vi/vì/vị cấu 。giới bất giới vi/vì/vị cấu 。 忍不忍為垢。亦不見忍亦不見不忍。 nhẫn bất nhẫn vi/vì/vị cấu 。diệc bất kiến nhẫn diệc bất kiến bất nhẫn 。 解知忍辱無寂不寂。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 giải tri nhẫn nhục vô tịch bất tịch 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 香熏菩薩曰。不見陰蓋睡調之病。 hương huân Bồ Tát viết 。bất kiến uẩn cái thụy điều chi bệnh 。 慳貪諛諂憒亂犯戒。於中淨身口意。是謂菩薩慧。 xan tham du siểm hội loạn phạm giới 。ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 爾時最勝菩薩即從座起。長跪叉手前白佛言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát tức tùng toạ khởi 。trường/trưởng quỵ xoa thủ tiền bạch Phật ngôn 。 善哉善哉世尊。我亦願樂說淨身口意菩薩之慧。 Thiện tai thiện tai Thế Tôn 。ngã diệc nguyện lạc/nhạc thuyết tịnh thân khẩu ý Bồ Tát chi tuệ 。 普現一切無去來今。如爾清淨住無所住。 phổ Hiện-Nhất-Thiết vô khứ lai kim 。như nhĩ thanh tịnh trụ vô sở trụ 。 諸法幻化不可捉持。譬如日光月現水中。 chư Pháp huyễn hóa bất khả tróc trì 。thí như nhật quang nguyệt hiện thủy trung 。 諸佛世尊亦復如是。亦無生滅不取泥洹。 chư Phật Thế tôn diệc phục như thị 。diệc vô sanh diệt bất thủ nê hoàn 。 於中淨身口意。是謂菩薩慧。 ư trung tịnh thân khẩu ý 。thị vị Bồ Tát tuệ 。 佛告最勝。云何族姓子。 Phật cáo tối thắng 。vân hà tộc tính tử 。 汝觀何義於如來前而說此義住無所住乎。 nhữ quán hà nghĩa ư Như Lai tiền nhi thuyết thử nghĩa trụ/trú vô sở trụ hồ 。 答曰如來所住如如所住如眾生住。 đáp viết Như Lai sở trụ như như sở trụ như chúng sanh trụ/trú 。 云何如來所住如如所住如眾生住乎。答曰。 vân hà Như Lai sở trụ như như sở trụ như chúng sanh trụ/trú hồ 。đáp viết 。 如眾生住如有為住如無所住。云何如眾生住如有為住如無所住乎。 như chúng sanh trụ/trú như hữu vi/vì/vị trụ/trú như vô sở trụ 。vân hà như chúng sanh trụ/trú như hữu vi/vì/vị trụ/trú như vô sở trụ hồ 。 答曰如來所住住無所住。 đáp viết Như Lai sở trụ trụ/trú vô sở trụ 。 云何從第一空義住乎。答曰非也世尊。云何族姓子。 vân hà tùng đệ nhất không nghĩa trụ/trú hồ 。đáp viết phi dã Thế Tôn 。vân hà tộc tính tử 。 如來所住如凡夫住乎。對曰非也世尊。 Như Lai sở trụ như phàm phu trụ/trú hồ 。đối viết phi dã Thế Tôn 。 曰非如來住非凡夫住。云何從中成正覺耶。 viết phi Như Lai trụ phi phàm phu trụ/trú 。vân hà tùng trung thành chánh giác da 。 答曰不從如來及凡夫法成正覺也。云何族姓子。 đáp viết bất tùng Như Lai cập phàm phu pháp thành chánh giác dã 。vân hà tộc tính tử 。 如如至真於凡夫地有何差別。對曰世尊。 như như chí chân ư phàm phu địa hữu hà sái biệt 。đối viết Thế Tôn 。 欲使虛空有差別乎。 dục sử hư không hữu sái biệt hồ 。 佛告最勝。一切諸法皆空皆寂無有差別。 Phật cáo tối thắng 。nhất thiết chư pháp giai không giai tịch vô hữu sái biệt 。 最勝白佛。以其諸法不可護持。相無有相。 tối thắng bạch Phật 。dĩ kỳ chư Pháp bất khả hộ trì 。tướng vô hữu tướng 。 如如所住如無所住。 như như sở trụ như vô sở trụ 。 爾時最勝菩薩問濡首童真言。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát vấn nhu thủ đồng chân ngôn 。 住云何為住乎。言無住云何無住耶。濡首答曰。所謂住者。 trụ/trú vân hà vi trụ/trú hồ 。ngôn vô trụ vân hà vô trụ da 。nhu thủ đáp viết 。sở vị trụ/trú giả 。 如如所住住無所住。又曰。 như như sở trụ trụ/trú vô sở trụ 。hựu viết 。 解四梵堂住無所住。故謂為住住無所住。最勝問曰。吾所問住。 giải tứ phạm đường trụ/trú vô sở trụ 。cố vị vi/vì/vị trụ/trú trụ/trú vô sở trụ 。tối thắng vấn viết 。ngô sở vấn trụ/trú 。 非四梵堂亦非一類。或在閑靜或在聚落。 phi tứ phạm đường diệc phi nhất loại 。hoặc tại nhàn tĩnh hoặc tại tụ lạc 。 或在塚間或在樹下。可謂此為住乎。濡首答曰。 hoặc tại trủng gian hoặc tại thụ hạ 。khả vị thử vi/vì/vị trụ/trú hồ 。nhu thủ đáp viết 。 吾所謂四梵堂住心為止止。 ngô sở vị tứ phạm đường trụ tâm vi/vì/vị chỉ chỉ 。 撿惡不起故謂為住。最勝問曰。云何心為止止。 kiểm ác bất khởi cố vị vi/vì/vị trụ/trú 。tối thắng vấn viết 。vân hà tâm vi/vì/vị chỉ chỉ 。 濡首答曰。慧義為本故曰止止。最勝復問。 nhu thủ đáp viết 。tuệ nghĩa vi/vì/vị bổn cố viết chỉ chỉ 。tối thắng phục vấn 。 慧者無本亦無究竟。可從知見成止止乎。 tuệ giả vô bổn diệc vô cứu cánh 。khả tùng tri kiến thành chỉ chỉ hồ 。 濡首答曰。如是如是。如汝所言。先自觀我然後淨慧。 nhu thủ đáp viết 。như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。tiên tự quán ngã nhiên hậu tịnh tuệ 。 最勝復問。云何濡首先自觀我耶。濡首報曰。 tối thắng phục vấn 。vân hà nhu thủ tiên tự quán ngã da 。nhu thủ báo viết 。 諸無我法至竟如如。我自無我無起無不起。 chư vô ngã Pháp chí cánh như như 。ngã tự vô ngã vô khởi vô bất khởi 。 是謂我自觀我也。最勝復問。 thị vị ngã tự quán ngã dã 。tối thắng phục vấn 。 正使濡首為從義得不從義得。自觀我者為觀佛像。 chánh sử nhu thủ vi/vì/vị tùng nghĩa đắc bất tùng nghĩa đắc 。tự quán ngã giả vi/vì/vị quán Phật tượng 。 若使有我則有佛耶。我自無我云何有佛。 nhược/nhã sử hữu ngã tức hữu Phật da 。ngã tự vô ngã vân hà hữu Phật 。 亦不見言言亦無我。云何觀佛像乎。濡首答曰。 diệc bất kiến ngôn ngôn diệc vô ngã 。vân hà quán Phật tượng hồ 。nhu thủ đáp viết 。 諸言觀我我即無我是謂觀我。所以者何。 chư ngôn quán ngã ngã tức vô ngã thị vị quán ngã 。sở dĩ giả hà 。 夫觀我者則觀諸法。觀諸法者則觀佛也。 phu quán ngã giả tức quán chư Pháp 。quán chư Pháp giả tức quán Phật dã 。 佛者無形亦不可見。最勝問曰。 Phật giả vô hình diệc bất khả kiến 。tối thắng vấn viết 。 頗有方便諸不成就可使至正見耶。濡首答曰。有此方便。 pha hữu phương tiện chư bất thành tựu khả sử chí chánh kiến da 。nhu thủ đáp viết 。hữu thử phương tiện 。 諸不成就有為境者安處正見。又問云何濡首。 chư bất thành tựu hữu vi cảnh giả an xứ chánh kiến 。hựu vấn vân hà nhu thủ 。 正爾便是正見耶。濡首答曰。不以盡證。亦不果報。 chánh nhĩ tiện thị chánh kiến da 。nhu thủ đáp viết 。bất dĩ tận chứng 。diệc bất quả báo 。 亦不取果報。故謂正見。又問云何為見。 diệc bất thủ quả báo 。cố vị chánh kiến 。hựu vấn vân hà vi kiến 。 答曰不以慧眼見諸法。非不慧眼見諸法。 đáp viết bất dĩ Tuệ-nhãn kiến chư Pháp 。phi bất Tuệ-nhãn kiến chư Pháp 。 不有為見不無為見諸法。何以故。夫慧眼者。 bất hữu vi kiến bất vô vi/vì/vị kiến chư Pháp 。hà dĩ cố 。phu Tuệ-nhãn giả 。 亦見有為境。亦見無為境。 diệc kiến hữu vi cảnh 。diệc kiến vô vi/vì/vị cảnh 。 無有有為眼見有為境無為境。又問云何濡首。 vô hữu hữu vi nhãn kiến hữu vi cảnh vô vi/vì/vị cảnh 。hựu vấn vân hà nhu thủ 。 頗有方便從其等見成比丘果證耶。濡首答曰。 pha hữu phương tiện tùng kỳ đẳng kiến thành Tỳ-kheo quả chứng da 。nhu thủ đáp viết 。 亦不從等見成其果證。亦不離等見成其果證。最勝當知。 diệc bất tùng đẳng kiến thành kỳ quả chứng 。diệc bất ly đẳng kiến thành kỳ quả chứng 。tối thắng đương tri 。 皆由希望五垢所成。解此義者乃成果證。 giai do hy vọng ngũ cấu sở thành 。giải thử nghĩa giả nãi thành quả chứng 。 最勝復問。云何希望五垢所成。 tối thắng phục vấn 。vân hà hy vọng ngũ cấu sở thành 。 濡首答曰垢為心本心是道根。道者無形不可見。故成果證。 nhu thủ đáp viết cấu vi/vì/vị tâm bản tâm thị đạo căn 。đạo giả vô hình bất khả kiến 。cố thành quả chứng 。 最勝又問。道者無形不可見。云何成果證。 tối thắng hựu vấn 。đạo giả vô hình bất khả kiến 。vân hà thành quả chứng 。 濡首答曰。吾所證道由其果證。成果證者即非道耶。 nhu thủ đáp viết 。ngô sở chứng đạo do kỳ quả chứng 。thành quả chứng giả tức phi đạo da 。 凡夫愚人謂果證為道乎。莫作斯觀。何以故。 phàm phu ngu nhân vị quả chứng vi/vì/vị đạo hồ 。mạc tác tư quán 。hà dĩ cố 。 道非果證果證非道。亦不離道亦不離果證。 đạo phi quả chứng quả chứng phi đạo 。diệc bất ly đạo diệc bất ly quả chứng 。 最勝又問。道以果證無差別耶。濡首答曰。 tối thắng hựu vấn 。đạo dĩ quả chứng vô sái biệt da 。nhu thủ đáp viết 。 道者無為而不可見。果證有為亦不可見。 đạo giả vô vi/vì/vị nhi bất khả kiến 。quả chứng hữu vi diệc bất khả kiến 。 是謂差別。又問濡首。如仁所言。 thị vị sái biệt 。hựu vấn nhu thủ 。như nhân sở ngôn 。 從有際至無際耶。濡首答曰。諸法未生亦不見生。 tùng hữu tế chí vô tế da 。nhu thủ đáp viết 。chư Pháp vị sanh diệc bất kiến sanh 。 非不有生生亦無生。亦不見已生非不有已生。 phi bất hữu sanh sanh diệc vô sanh 。diệc bất kiến dĩ sanh phi bất hữu dĩ sanh 。 夫已生者亦無已生。諸法無當生非不有當生。 phu dĩ sanh giả diệc vô dĩ sanh 。chư Pháp vô đương sanh phi bất hữu đương sanh 。 解知當生悉無所有。是謂從有際至無際。 giải tri đương sanh tất vô sở hữu 。thị vị tùng hữu tế chí vô tế 。 最勝又問。不從有生至無際乎。濡首答曰。 tối thắng hựu vấn 。bất tùng hữu sanh chí vô tế hồ 。nhu thủ đáp viết 。 從有生得至無際。又問從無生得至無際乎。 tùng hữu sanh đắc chí vô tế 。hựu vấn tùng vô sanh đắc chí vô tế hồ 。 答曰如是從無生得至無際。云何濡首。 đáp viết như thị tùng vô sanh đắc chí vô tế 。vân hà nhu thủ 。 從有生得至無際。從無生得至無際。有何差別。濡首答曰。 tùng hữu sanh đắc chí vô tế 。tùng vô sanh đắc chí vô tế 。hữu hà sái biệt 。nhu thủ đáp viết 。 生亦無生。無生亦無生。是謂差別。最勝又問。 sanh diệc vô sanh 。vô sanh diệc vô sanh 。thị vị sái biệt 。tối thắng hựu vấn 。 生既有形無生無名。云何差別。 sanh ký hữu hình vô sanh vô danh 。vân hà sái biệt 。 爾時濡首報最勝曰。吾與汝引喻。有目之士以喻自解。 nhĩ thời nhu thủ báo tối thắng viết 。ngô dữ nhữ dẫn dụ 。hữu mục chi sĩ dĩ dụ tự giải 。 云何最勝。虛空有形乎。對曰無也。 vân hà tối thắng 。hư không hữu hình hồ 。đối viết vô dã 。 又問空有正見耶。對曰無也。又問何謂為空。對曰空空也。 hựu vấn không hữu chánh kiến da 。đối viết vô dã 。hựu vấn hà vị vi/vì/vị không 。đối viết không không dã 。 濡首復問。云何空空。最勝報曰。 nhu thủ phục vấn 。vân hà không không 。tối thắng báo viết 。 諸法空空又問云何諸法空空。最勝答曰。 chư pháp không không hựu vấn vân hà chư pháp không không 。tối thắng đáp viết 。 諸法無言無說空如空。濡首問曰。諸法無言無說云何空如空。 chư Pháp vô ngôn vô thuyết không như không 。nhu thủ vấn viết 。chư Pháp vô ngôn vô thuyết vân hà không như không 。 爾時最勝寂默不對。 nhĩ thời tối thắng tịch mặc bất đối 。 是時世尊告最勝曰。善哉善哉族姓子。 Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。Thiện tai thiện tai tộc tính tử 。 真解無無泥洹之道。道者無形亦不可見。 chân giải vô vô nê hoàn chi đạo 。đạo giả vô hình diệc bất khả kiến 。 無言無教亦無受者。說此無形法時。 vô ngôn vô giáo diệc thị cố giả 。thuyết thử vô hình Pháp thời 。 一切眾生歎未曾有。九千比丘有漏心解脫。 nhất thiết chúng sanh thán vị tằng hữu 。cửu thiên Tỳ-kheo hữu lậu tâm giải thoát 。 二萬七千天子諸塵垢盡得法眼淨。 nhị vạn thất thiên Thiên Tử chư trần cấu tận đắc pháp nhãn tịnh 。 復有千二百天與世人發於無上正真道意。 phục hưũ thiên nhị bách Thiên dữ thế nhân phát ư vô thượng chánh chân đạo ý 。 五千菩薩即於座上得不起法忍。爾時座上有無畏魔王。 ngũ thiên Bồ Tát tức ư tọa thượng đắc bất khởi pháp nhẫn 。nhĩ thời tọa thượng hữu vô úy Ma Vương 。 自將其眾前白佛言。我等愚惑永在盲冥。 tự tướng kỳ chúng tiền bạch Phật ngôn 。ngã đẳng ngu hoặc vĩnh tại manh minh 。 今日始聞無形教法。若有善男子善女人。 kim nhật thủy văn vô hình giáo pháp 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 執持諷誦此經典者。常當擁護至竟成佛不使留難。 chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。thường đương ủng hộ chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。 於是呪曰。 ư thị chú viết 。 那羅伽羅阿毘呵呵 na la già la A-tỳ ha ha 持是擁護善男子善女人。 trì thị ủng hộ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 諷誦經典戢在心懷者。爾時梵王復從座起。 phúng tụng Kinh điển tập tại tâm hoài giả 。nhĩ thời Phạm Vương phục tùng toạ khởi 。 即將營從前白佛言。 tức tướng doanh tùng tiền bạch Phật ngôn 。 我當擁護善男子善女人執持諷誦此經典者。若百由延千由延內。 ngã đương ủng hộ Thiện nam tử thiện nữ nhân chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。nhược/nhã bách do duyên thiên do duyên nội 。 不使外邪得善男子善女人。便即於佛前而說呪曰。 bất sử ngoại tà đắc Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tiện tức ư Phật tiền nhi thuyết chú viết 。 伊摩鼻周那毘伽奢黎羅 y ma tỳ Chu na Tì già xa lê La 當擁護是善男子善女人。 đương ủng hộ thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難是時釋提桓因。復將翼從前白佛言。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan Thị thời Thích-đề-hoàn-nhân 。phục tướng dực tòng tiền bạch Phật ngôn 。 若有善男子善女人執持諷誦此經典者。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。 我等當擁護至竟成佛不使留難。於是呪曰。 ngã đẳng đương ủng hộ chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。ư thị chú viết 。 留遮耶摩那那僧求時那寫 lưu già da ma na na tăng cầu thời na tả 持是擁護善男子善女人。 trì thị ủng hộ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難。是時東方天王提鞮賴吒將其翼從。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。Thị thời Đông phương Thiên Vương Đề 鞮lại trá tướng kỳ dực tòng 。 即從座起前白佛言。 tức tùng toạ khởi tiền bạch Phật ngôn 。 我等當擁護是善男子善女人諷誦讀說此經典者。常當擁護至竟成佛。 ngã đẳng đương ủng hộ thị Thiện nam tử thiện nữ nhân phúng tụng độc thuyết thử Kinh điển giả 。thường đương ủng hộ chí cánh thành Phật 。 於是呪曰。 ư thị chú viết 。 諦那賜那諦那賜 đế na tứ na đế na tứ 持是擁護善男子善女人。 trì thị ủng hộ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難。是時南方天王毘樓勒伽。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。Thị thời Nam phương Thiên Vương Tì-lâu lặc già 。 即將翼從前白佛言。 tức tướng dực tòng tiền bạch Phật ngôn 。 若有善男子善女人執持諷誦此經典者。至竟成佛不使留難。於是呪曰。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。ư thị chú viết 。 摩訶賜陀那賜 Ma-ha tứ đà na tứ 持是擁護善男子善女人。 trì thị ủng hộ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難。西方天王毘樓波叉。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。Tây phương Thiên Vương Tì-lâu Ba xoa 。 將其翼從前白佛言。若有善男子善女人執持諷誦此經典者。 tướng kỳ dực tòng tiền bạch Phật ngôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。 我當擁護至竟成佛不使留難。於是呪曰。 ngã đương ủng hộ chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。ư thị chú viết 。 伊昵彌昵奢彌 y nật di nật xa di 持是擁護是善男子善女人。 trì thị ủng hộ thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難。是時北方天王拘毘羅。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。Thị thời Bắc phương Thiên Vương câu Tỳ-la 。 將其翼從前白佛言。 tướng kỳ dực tòng tiền bạch Phật ngôn 。 若有善男子善女人執持諷誦此經典者。我當擁護至竟成佛不使留難。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân chấp trì phúng tụng thử Kinh điển giả 。ngã đương ủng hộ chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。 於是呪曰陀譬陀羅譬。 ư thị chú viết đà thí Đà-la thí 。 持是擁護是善男子善女人。 trì thị ủng hộ thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 至竟成佛不使留難。是時無畏魔王。梵天王。釋提桓因。 chí cánh thành Phật bất sử lưu nạn/nan 。Thị thời vô úy Ma Vương 。phạm thiên vương 。Thích-đề-hoàn-nhân 。 及四天王。各說神呪已。遶佛三匝頭面禮足。 cập Tứ Thiên Vương 。các thuyết Thần chú dĩ 。nhiễu Phật tam tạp/táp đầu diện lễ túc 。 各還復坐。 các hoàn phục tọa 。 十住斷結經卷第九 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:56:47 2008 ============================================================